۱۳۹۲ تیر ۱۳, پنجشنبه

عفاف در قلمرو بينايي


روزى حضرت على ـ علیه السلام ـ با تعدادى از مردم نشسته بودند كه زنى از مقابل آنان گذشت و همراهان حضرت به وى چشم دوختند. حضرت با مشاهده اين وضع فرمودند:

"إنّ أبصار هذه الفحول طوامح، و إنّ ذلك سبب هبابها" چشمان اين مردان سخت در طلب است و اين مايه تحريك و هيجان است.[1]

در حديثى از رسول خدا (صلی الله عليه و آله) آمده است: "النظر سهم مسموم من سهام ابليس" نگاه به نامحرم تير زهرآگينى از تيرهاى شيطان است.[2]

قرآن كريم از يك سو مى فرمايد: ﴿قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم﴾ به مردان با ايمان بگو چشمان خود را از نامحرم بپوشانند.[3] و از سوى ديگر مي فرمايد: ﴿قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ﴾ به زنان با ايمان بگو چشمان خود را بپوشانند.[4]



امام رضا (عليه السلام) در سخنى مى فرمايند: "حرّم النظر إلى شعور النساء المحجوبات بالازواج وإلى غيرهنّ من النساء، لما فيه من تهييج الرجال و ما يدعو التهييج اليه من الفساد و الدخول فيما لايحلّ ولايجمل" نگاه به موى زنان شوهردار و ديگر زنان حرام است به خاطراين كه تحريك كننده است و به خاطر اين كه تحريك، موجب فساد و ورود در چيزهايى مى گردد كه حلال و زيبا نيست.
[5]


بنابراين پيامد چشم پوشى مردان مصونيت از فساد است. از سوى ديگر درباره چشم پوشى زنان نقل شده است كه ام سلمه مى گويد:

"پس از نزول آيه حجاب روزى من و ميمونه نزد رسول خدا (صلی الله عليه و آله) بوديم كه ابن‌مكتوم نابينا وارد شد. حضرت به ما فرمودند: "پشت پرده قرار گيريد!" ما گفتيم: "اى رسول خدا مگر نه اين است كه او نابينا است و ما را نمى بيند؟! "حضرت در پاسخ فرمود: "أفعمياوان انتما؟! ألستما تبصرانه؟!!" آيا شما دو نفر هم كور هستيد؟! آيا او را نمى بينيد؟ !" [6]

از اين روايت چنين برداشت مى شود كه قلمرو بينايى دو طرفه است و از همين‌جا مى توان كنه سخن حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ را فهميد، آنجا كه مى فرمايد: "خير للنساء ألاّ يرين الرجال و لا يراهنّ الرجال" براى زنان بهتر است كه نه مردى را ببينند و نه مردى آنان را ببيند .[7]

بنابراين مرد بايد حدّ نگاه خود را بشناسد و آن را فراتر از قلمرو خود به كار نيندازد. البته چشم پوشى اختصاص به مرد ندارد بلكه زنان نيز بايد نگاه خود را از نامحرم نگه دارند. نگاه زن نيز حدّ دارد و آن حد، مرد نامحرم است .


[1] نهج البلاغه، حكمت420.



[2] بحارالانوار، ج 104، ص 38، ح34.



[3] نور/30.



[4] نور/31.



[5] عيون اخبار الرضا(ع)، ج 2،ص 97 .



[6] بحارالانوار، ج 104، ص 37، ح25.



[7] بحارالانوار، ج 104، ص 36، ح24.










ادامه مطلب ....



http://www.nooreaseman.com/forum294/thread52389.html



منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان



تبادل لينك



به گروه اسلامی ما در گوگل بپیوندید تا همیشه با هم باشیم


هیچ نظری موجود نیست: