ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﺮ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ
ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ/ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺟﺴﻢ ﺭﺍ ﻣﺮﮐﺒﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻭ ﻣﻘﺼﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﻣﺮﮐﺐ (ﺟﺴﻢ ﻭ ﺑﺪﻥ) ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺭﺍﮐﺐ (ﺭﻭﺡ) ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻫﺪﺍﻓﻲ ﻭﺍﻻ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻫﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻋﺎﺟﺰﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺗﮑﺎﻣﻞ، ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯﻱ ﺍﺯ ﺩﻋﺎﻱ ﮐﻤﻴﻞ ﺁﻣﺪﻩ: «ﻭ ﻗﻌﺪﺕ ﺑﻲ ﺍﻏﻼﻟﻲ», ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﺻﻲ، ﻣﺮﺍ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﻴﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.
ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﻣﺎﻝ ﻭ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ:
1ـ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺑﻌﻀﻲ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺿﺎﻳﻊ ﺷﺪﻥ «ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ» ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﮑﺎﺏ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ، ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ «ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ»، ﻣﺴﺌﻠﻪ «ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ» ﻫﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.
2ـ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺟﺰﺋﻲ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﮔﻮﺷﺖ ﻭ ﭘﻮﺳﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻧﻤﻮ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺳﺤﺖ»(1), ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ ﺧﺒﻴﺚ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﮎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﺬﺍ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺑﺎ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻭﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﺒﺎﺛﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﮐﻲ ﻫﺎ ﻓﺮﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ.
ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﺮ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻥ، ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﻳﮑﻲ ﺍﺛﺮﺍﺗﻲ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻞ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺩﻭﻡ ﺍﺛﺮﺍﺗﻲ ﮐﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺿﺎﻳﻊ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻭ ﻣﻀﺮﺍﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﻢ:
ﺍﻟﻒ: ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻋﻤﻮﻣﻲ
1ـ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻦ ﻟﺬﺕ ﻭ ﺣﻼﻭﺕ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ: ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺍﺳﻼﻡ «ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺣﺮﺍﻡ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﮑﻢ ﺍﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺣﺘﻲ ﺗﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ»(2), ﻣﻤﮑﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻗﻠﻮﺏ ﺷﻤﺎ ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﻭ ﺣﻼﻭﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﮐﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ ﻭ ﺯﻫﺪ ﻭ ﺗﻘﻮﻱ ﭘﻴﺸﻪ ﮐﻨﻴﺪ.
2ـ ﺯﻧﮕﺎﺭ ﺯﺩﻥ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﮏ ﺷﺪﻥ ﻗﻠﺐ: ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ: «ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﺘﺮﻳﻦ ﮐﻤﺎ ﻳﺮﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﻒ»(3), ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺯﻧﮕﺎﺭ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺍﻳﻦ ﺁﻓﺖ، ﺩﺭ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ.
3ـ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻦ ﺣﺠﺐ ﻭ ﺣﻴﺎ ﻭ ﮐﻢ ﺭﻧﮓ ﺷﺪﻥ ﻗﺒﺢ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ: ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯﻱ ﺍﺯ ﺩﻋﺎﻱ ﮐﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﮏ ﺍﻟﻌﺼﻢ», ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺒﺨﺸﺎﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﮐﻪ ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺣﺠﺐ ﻭ ﺣﻴﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺭﻧﺪ.
4ـ ﺳﻠﺐ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﺴﺘﺤﺒﺎﺕ: ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺬﻧﺐ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻓﻴﺤﺮﻡ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ»(4), ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻭﻗﺎﺕ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.
ﺏ: ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ
1ـ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻟﻲ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﺭﻭﺯ: ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ «ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ» ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ: «ﻣﻦ ﺍﮐﻞ ﻟﻘﻤﺔ ﺣﺮﺍﻡ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻠﻮﺓ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ»(5), ﮐﺴﻲ ﮐﻪ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻣﻲ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﺭﻭﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ.
2ـ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻧﺸﺪﻥ ﺩﻋﺎ: ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻗﺪﺳﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻓﻤﻨﮏ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﻓﻼ ﺗﺤﺠﺐ ﻋﻨﻲ ﺩﻋﻮﺓ ﺍِﻻّ ﺩﻋﻮﺓ ﺁﮐﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ»(6), ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﺁﻥ، ﭘﺲ ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﺍﺯ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺷﺨﺺ ﺣﺮﺍﻡ ﺧﻮﺍﺭ.
3ـ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﻗﻠﺐ ﻭ ﻋﺪﻡ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖ: ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻟﺸﮑﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻓﻘﺪ ﻣﻠﺌﺖ ﺑﻄﻮﻧﮑﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭ ﻃﺒﻊ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﮑﻢ»(7), ﺷﮑﻢ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺣﺮﺍﻡ ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻗﻠﺐ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖ ﮔﺮﻳﺰﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
4ـ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ: ﺍﻣﻴﺮ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻣﻦ ﺃﺩﺧﻞ ﺑﻄﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ»(8), ﮐﺴﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﺗﺶ (ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ) ﺑﺮﻳﺰﺩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ.
5ـ ﻣﺘﺰﻟﺰﻝ ﺷﺪﻥ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ: ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ «ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻊ ﺍﮐﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺍﺭﻣﻞ»(9), ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺧﻮﺍﺭﻱ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﻨﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺧﺎﮎ ﺳﺴﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﮐﻲ ﻟﺮﺯﺵ، ﻭﺍﮊﮔﻮﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.
ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺫﮐﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺭﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ، ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭼﻮﻥ ﺩﺯﺩﻱ ﻭ ﻏﻴﺒﺖ ﻭ... ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ. ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮐﺒﻴﺮﻩ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺼﺮﻑ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺩﻳﮕﺮ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺗﻌﺪﻱ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻣﺎﻝ، ﺭﺿﺎﻳﺘﺸﺎﻥ ﺟﻠﺐ ﻧﺸﻮﺩ ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﻨﻨﺪ.
ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ/ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺟﺴﻢ ﺭﺍ ﻣﺮﮐﺒﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻭ ﻣﻘﺼﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﻣﺮﮐﺐ (ﺟﺴﻢ ﻭ ﺑﺪﻥ) ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺭﺍﮐﺐ (ﺭﻭﺡ) ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻫﺪﺍﻓﻲ ﻭﺍﻻ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻫﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻋﺎﺟﺰﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺗﮑﺎﻣﻞ، ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯﻱ ﺍﺯ ﺩﻋﺎﻱ ﮐﻤﻴﻞ ﺁﻣﺪﻩ: «ﻭ ﻗﻌﺪﺕ ﺑﻲ ﺍﻏﻼﻟﻲ», ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﺻﻲ، ﻣﺮﺍ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﻴﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.
ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﻣﺎﻝ ﻭ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ:
1ـ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺑﻌﻀﻲ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺿﺎﻳﻊ ﺷﺪﻥ «ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ» ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﮑﺎﺏ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ، ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ «ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ»، ﻣﺴﺌﻠﻪ «ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ» ﻫﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.
2ـ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺟﺰﺋﻲ ﺍﺯ ﺑﺪﻥ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﮔﻮﺷﺖ ﻭ ﭘﻮﺳﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻧﻤﻮ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺳﺤﺖ»(1), ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ ﺧﺒﻴﺚ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﮎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﺬﺍ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺑﺎ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻭﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﺒﺎﺛﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﮐﻲ ﻫﺎ ﻓﺮﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ.
ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﺮ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻥ، ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﻳﮑﻲ ﺍﺛﺮﺍﺗﻲ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻞ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺩﻭﻡ ﺍﺛﺮﺍﺗﻲ ﮐﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺿﺎﻳﻊ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻭ ﻣﻀﺮﺍﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﻢ:
ﺍﻟﻒ: ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻋﻤﻮﻣﻲ
1ـ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻦ ﻟﺬﺕ ﻭ ﺣﻼﻭﺕ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ: ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺍﺳﻼﻡ «ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺣﺮﺍﻡ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﮑﻢ ﺍﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺣﺘﻲ ﺗﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ»(2), ﻣﻤﮑﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻗﻠﻮﺏ ﺷﻤﺎ ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﻭ ﺣﻼﻭﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﮐﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ ﻭ ﺯﻫﺪ ﻭ ﺗﻘﻮﻱ ﭘﻴﺸﻪ ﮐﻨﻴﺪ.
2ـ ﺯﻧﮕﺎﺭ ﺯﺩﻥ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﮏ ﺷﺪﻥ ﻗﻠﺐ: ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ: «ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﺘﺮﻳﻦ ﮐﻤﺎ ﻳﺮﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﻒ»(3), ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺯﻧﮕﺎﺭ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺍﻳﻦ ﺁﻓﺖ، ﺩﺭ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ.
3ـ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻦ ﺣﺠﺐ ﻭ ﺣﻴﺎ ﻭ ﮐﻢ ﺭﻧﮓ ﺷﺪﻥ ﻗﺒﺢ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ: ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯﻱ ﺍﺯ ﺩﻋﺎﻱ ﮐﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﮏ ﺍﻟﻌﺼﻢ», ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺒﺨﺸﺎﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﮐﻪ ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺣﺠﺐ ﻭ ﺣﻴﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺭﻧﺪ.
4ـ ﺳﻠﺐ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﺴﺘﺤﺒﺎﺕ: ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺬﻧﺐ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻓﻴﺤﺮﻡ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ»(4), ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻭﻗﺎﺕ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.
ﺏ: ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ
1ـ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻟﻲ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﺭﻭﺯ: ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ «ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ» ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ: «ﻣﻦ ﺍﮐﻞ ﻟﻘﻤﺔ ﺣﺮﺍﻡ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻠﻮﺓ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ»(5), ﮐﺴﻲ ﮐﻪ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻣﻲ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﺭﻭﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ.
2ـ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻧﺸﺪﻥ ﺩﻋﺎ: ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻗﺪﺳﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻓﻤﻨﮏ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﻓﻼ ﺗﺤﺠﺐ ﻋﻨﻲ ﺩﻋﻮﺓ ﺍِﻻّ ﺩﻋﻮﺓ ﺁﮐﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ»(6), ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﺁﻥ، ﭘﺲ ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﺍﺯ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺷﺨﺺ ﺣﺮﺍﻡ ﺧﻮﺍﺭ.
3ـ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﻗﻠﺐ ﻭ ﻋﺪﻡ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖ: ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻟﺸﮑﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻓﻘﺪ ﻣﻠﺌﺖ ﺑﻄﻮﻧﮑﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭ ﻃﺒﻊ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﮑﻢ»(7), ﺷﮑﻢ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺣﺮﺍﻡ ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻗﻠﺐ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖ ﮔﺮﻳﺰﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
4ـ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ: ﺍﻣﻴﺮ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻣﻦ ﺃﺩﺧﻞ ﺑﻄﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ»(8), ﮐﺴﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﺗﺶ (ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ) ﺑﺮﻳﺰﺩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ.
5ـ ﻣﺘﺰﻟﺰﻝ ﺷﺪﻥ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ: ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ «ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ» ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻊ ﺍﮐﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺍﺭﻣﻞ»(9), ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺧﻮﺍﺭﻱ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﻨﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺧﺎﮎ ﺳﺴﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﮐﻲ ﻟﺮﺯﺵ، ﻭﺍﮊﮔﻮﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.
ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺫﮐﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺭﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ، ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭼﻮﻥ ﺩﺯﺩﻱ ﻭ ﻏﻴﺒﺖ ﻭ... ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ. ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮐﺒﻴﺮﻩ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺼﺮﻑ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺩﻳﮕﺮ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺗﻌﺪﻱ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻣﺎﻝ، ﺭﺿﺎﻳﺘﺸﺎﻥ ﺟﻠﺐ ﻧﺸﻮﺩ ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﻨﻨﺪ.
ادامه مطلب ....
http://ift.tt/1oRvi6D
منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان
تبادل لينك
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر