اين را هم به ديوار بزن

بسم الله الرحمن الرحيم

«الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي»
حجت الاسلام قرائتی

پيغمبر اسلام روزهاي آخر عمرش به مردم گفت: اي مردم! من چند روز ديگر از دنيا مي‌روم. هركس طلب دارد، بلند شود طلبش را از من بگيرد كه اين دِينم را بدهم و به قيامت نخورد. يك نفر بلند شد، گفت: يا رسول الله! يك روز ... باقي‌اش را شما بگوييد... يك روز چوب شما به خطا به من خورد. حضرت فرمود: برو خانه چوب را بياور تا من قصاص كنم. برادرها و خواهرها! حضرت عباسي هركس اين حديث را شنيده است، دست پيدا كند. اكثر شما شنيده‌ايد. حالا اگر بعضي‌ هم بگويند: روي منبر هم گفتيد. ديگر اين بدتر است. اين حديث از دروغ‌هاست. به چه دليل؟ به دليل اينكه قرآن مي‌گويد: «فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَة» (انعام/149) يعني خداوند براي مردم حجت كه مي‌فرستد نبايد جاي شك در اين حجت باشد. اگر پيغمبر دستش خطا كند آدم شك مي‌كند. پيغمبر دستش خطا كرد! من از كجا بفهمم زبانش خطا نكرده است؟ من از كجا بفهمم فكرش خطا نكرده است؟ اگر يك لاستيك ماشين پنچر شد، مسافر ديگر شك مي‌كند. مي گويد: لاستيك دومش پنچر نشود. خدا گفته: من حجت كه مي‌فرستم يك حجتي مي‌فرستم كه يك هزارم در اين شك نباشد. اگر دستش خطا مي‌كند يك جوان مي‌گويد: عجب! دستش خطا كرد من از كجا بفهمم فكرش خطا كرده يا نه؟ پيغمبر عضو عضوش معصوم است. چشم پيغمبر معصوم است. «ما زاغَ الْبَصَر» (نجم/17) زبان پيغمبر معصوم است. «وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏» (نجم/3) قلب پيغمبر معصوم است. «ما كَذَبَ الْفُؤادُ» (نجم/11) همه اعضا پيغمبر معصوم است. مگر مي‌شود دستش خطا كند. شما اگر يك شير از يك لبنياتي خريدي، بعد ديدي اين شير هنگام جوشيدن فتيله، فتيله مي‌شود، فاسد است. شما هر روز كه مي‌روي شير بخري، مي‌گويي: آقا، ببخشيد سالم است. شك پيدا مي‌كنيد.حديث با عصمت و عقايد ما نمي‌سازد. از نظر فقهي هم اين گير دارد.

در دنيا فقه مي‌گويند: كاري كه عمدي باشد، قصاص دارد. اگر دست خطا كند، كار خطايي قصاص ندارد. قصاص براي كاري است كه با عنايت باشد. اگر كسي دستش خطا كند كه خطا قصاص ندارد. هم گير فقهي دارد، هم گير اعتقادي دارد. خواهرها و برادرها! ما يك مشكل بيشتر نداريم و آن اين است كه به قرآن مراجعه نمي‌كنيم. هرچه مي‌خواهيم بگوييم، بنويسيم به هر عقيده‌اي بايد به عقل و وحي تكيه كنيم. اگر عقلي و وحي‌اي نبود، حالا وحي كه مي‌گويم چه حرف خدا، چه اولياي خدا، منتهي روايات معتبر.

يك حديث داريم معروف است، مي‌گويد: اگر يك چيزي از ما شنيديد كه ديديد صد در صد ضد قرآن است، «اضْرِبُوه‏» يعني بزن. «اضربوه علي الجدار» بزن يعني برخورد انقلابي كن. وگرنه مي‌گفت: «فَاتْرُكُوه‏» اگر حديثي ضد قرآن بود، مي‌گفت: رهايش كنيد. اسلام نمي‌گويد: رها كن، مي‌گويد: بزن. يعني برخورد انقلابي كن. بعد هم نگويد: «فاضربوه علي الارض» نمي‌گويد: به زمين بزن. چون زمين ممكن است شل باشد، شن باشد، خيس باشد، ديوار بايد سفت باشد، چون اگر ديوار شل باشد، پايين مي‌افتد. ديوار سفت است. مي‌گويد: بزن، اين را هم به ديوار بزن.

«والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته»

ادامه مطلب ....



http://ift.tt/1p549lI



منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان



تبادل لينك