از دور دور در خیابان تا کلاس آموزش رقص مختلط...

فراگیر شدن سمی به نام تجمل گرایی



از دور دور در خیابان تا کلاس آموزش رقص مختلط/ از تهران که گذشت دیگر شهرها را دریابید







متاسفانه همواره در گوشه و کنار شهرهای مختلف اخباری مبنی بر خودکشی، قتل ، اخاذی مسلحانه و مسائلی از این دست تنها و فقط و فقط به دلیل مشکلات مالی که برخی از آنها ریشه در تجمل گرایی دارد صورت می گیرد.







در دی ماه سال 1391 بود که تیتر یک مصاحبه، با محتوایی باورنکردنی سبب شد تا عمق آسیب‌های اجتماعی در گوشه‌ای از کشور پهناورمان، تا حدودی مشخص شود.(1)
تیتر خبر این بود: «زندگی مشترک بدون ازدواج در محلات شمال تهران! »
اما این پایان کار نبود و با گذشت زمان این آمر به واقعیت نزدیک و نزدیک تر شد تا جایی که در سال گذشته اکثر رسانه ها به این معضل اجتماعی پرداختند.
ماجرای این خبر باورنکردنی مربوط به اظهار نظر یکی از مسئولان شهر تهران بود. مرتضی طلایی رئیس وقت کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران در مصاحبه خود گفته بود: «‌متاسفانه‌ گزارش‌هایی مبنی بر تشکیل زندگی‌های مجردی در شمال شهر تهران داریم که در آن دختر و پسر دانشجو بدون ازدواج رسمی زیر یک سقف زندگی می‌کنند.» زندگی ای که بعدها از آن به عنوان ازدواج سفید یاد شد.
مرور این خبر فاجعه‌بار (که ابراز آن از زبان یک مسئول شهری، می‌تواند مشخص‌کننده عمق و وسعتش باشد) تنها به این علت بود که تفاوت‌های فرهنگ بعضی از نقاط تهران با اکثریت مناطق کشور، آشکار شود.
معضل مجتمع‌های تجاری و کافی‌شاپ‌ها
این روزها ساختمان‌های پر زرق‌وبرقی که بیشتر آنها از نقاط میانی به سمت شمال تهران مورد بهره‌برداری قرار گرفته است، مبدل به اعضای جدانشدنی زندگی شهری اکثریت ساکنان این مناطق شده‌اند.واحدهای تجاری مستقل و فروشگاه‌های زنجیره‌ای در مجتمع‌های تجاری، عموماً (و نه به صورت مطلق) به فروش کالاهایی مشغول هستند که یا فرهنگ مصرف‌گرایی را ترویج می‌کنند، یا مشوق بی‌توجهی به فرهنگ عفاف و حجاب هستند و یا سلامت شهروندان را هدف قرار داده‌اند.

عمده کالاها و خدمات عرضه شده در این مکان‌ها عبارتند از کیف‌وکفش‌های رنگارنگ عموماً زنانه، عروسک‌ها و اشیای صرفاً تزئینی، جدیدترین انواع لوازم آرایشی و محصولات وابسته‌ که تحت عنوان کالای بهداشتی فروخته می‌شوند، فست‌فودها، مانتو و شلوار و ساپورت‌های رنگارنگی که از اساس ربطی به فرهنگ ملی و دینی ما ندارند و البته فروشگاه‌های عرضه‌کننده جدیدترین انواع موبایل و تب‌لت و کلا اجناس لوکس.
ناگفته نماند که بعضی مجتمع‌های تخصصی که به فروش یک نوع خاص از محصولات و کالاهای سرمایه‌ای اختصاص یافته‌اند، کمتر از دیگران موجب ایجاد آسیب‌های مورد اشاره می‌شوند اما روند کلی مجتمع‌های تجاری اینگونه است که کمترین آسیب ناشی از عملکرد آنها، تبلیغ و درشت‌نمایی یک یا چند برند در زمینه‌های گوناگون است.
وقت گذرانی و دیگر هیچ
با خصوصیات ذکر شده، پاساژهای شمال شهر تهران اکنون بیشتر کارکردی شبیه پاتوق یا محلی برای قرارهای نامتعارف پیدا کرده‌اند. این را می‌توان از رشد قارچ‌گونه تعداد کافی‌شاپ‌‌ها در این اماکن دریافت. این یک واقعیت است که در بسیاری از ساعات روز، حتی نیمی از شلوغی کافی‌شاپ‌ها را نمی‌توانید در مغازه‌های مجتمع‌های تجاری مشاهده کنید.
ناگفتنی‌ها از مفاسد اخلاقی اماکن تجاری شمال شهر تهران
سالهاست که جامعه ما با افزایش واضح در شمار زنان و دختران فراری مواجه است. ناگفته پیداست که حضور این اشخاص در میان افراد جامعه باعث ایجاد کدام مشکلات اخلاقی، فرهنگی و حتی بهداشتی می‌شود. از طرف دیگر حضور این اشخاص در جامعه و تعاملات آنها با سایر گروههای ضد اجتماعی، یكی از عوامل حتمی بروز جرایم خشن است. جرایمی مانند درگیری‌های گروهی، قمه‌كشی، چاقوكشی، ایراد ضرب و جرح، تخریب اموال عمومی و موارد پرشمار دیگر از اثرات این حضور نامبارک است.
در این بین وجود جاذبه در معماری و رنگ‌آمیزی مجتمع‌های تجاری شمال شهر تهران، یکی از دلایل تبدیل این اماکن به پاتوق خلافکاران است. خلافکارانی که طیف وسیعی از خرده‌فروشان مواد مخدر و قاچاقچیان مشروبات الکلی را در بر گرفته و شامل دختران فراری و مروجان انواع دیگر فساد نیز می‌شود.
استخرمجتمع‌های مسکونی
شمال تهران محل تجمع آپارتمان‌ها و مجتمعهای مسکونی است که دارای امکانات رفاهی مختلفی هستند. پارکینگ‌های مجهز، لابی‌های مجلل و البته استخرهای اختصاصی. استخرهایی که به‌هیچ عنوان قابل کنترل نیستند. با جستجو در منابع مختلف می‌توان اخباری مبنی بر تبدیل این استخرها به استخرهای هنجار شکن و یا اجاره بدون محدودیت آنها به افراد مختلف یافت.(2)
اخیرا هم که متاسفانه از گوشه و کنار شهر تهران خبرهایی مبنی بر استخر مختلط و همچنین آموزش رقص مختلط می شنویم.اگر چه این مراکز به صورت غیر قانونی اداره می شود تما قطعا باید مسئولین بیش از پیش نظارت های خود را افزایش دهند تا شاهد این مراکز صد در صد غیر قانونی نباشیم.
مهمانی‌های کاملاً عادی و باقی قضایا
این روزها اگر برای طیف نه‌چندان کوچکی از افراد جامعه شهرنشین ما، عدم رعایت بعضی از ارزش‌ها در مجالس عروسی مبدل به یک عرف شده است اما در محلات شمال شهر تهران برگزاری جشن‌های ساختارشکنانه ذیل عنوان تولد، سالگرد ازدواج، سالگرد آشنایی!!! و اخیرا هم جشن کذایی طلاق و بهانه‌های دیگر، امری غیرعادی نیست.

متأسفانه چنین فرهنگی که خواه‌ناخواه به دیگر نقاط نیز سرایت خواهد کرد (آنچنان که سالهاست چنین شده است) نه‌تنها موجبات ایجاد بی‌بندوباری در بین جوانان می‌شود، بلکه با هر چه سست‌تر کردن بنیان عقاید مذهبی و اساس خانواده‌ها، زمینه بروز انواع انحرافات و فعالیت فرقه‌های ضاله را فراهم می‌کند.مراسم هایی که در ظاهر خانواده به مراسم مجردی و رقص و پارتی تبدیل می شود و معمولا آرامش همسایگان هم به طور محسوسی از بین می رود.
پیستی به نام خیابان
یکی از پدیده‌های نه‌چندان دلچسب این روزهای شمال تهران، کاروان ماشین‌هایی است که فقط به نیت تفرج و سوزاندن بنزین گرانقدر، راهی خیابان‌ها شده‌اند.که بعضا مزاحمت هایی را هم برای افراد جامعه به وجود آورده است.مسئله ای که به دلیل اهمیت آن، روز گذشته رهبر معظم انقلاب در دیدار فرماندهان ناجا، در بخشی از بیانات خود به این نکته اشاره کردند که نشان داد تا چه میزان امنیت روانی جامعه در حال به خطر افتادن است. ایشان با اشاره قرار دادن لزوم توجه به امنیت روانی جامعه، یکی از ابعاد برهم زننده نظم و امنیت روانی را جولان جوان های سرمستِ غرورِ ثروت با خودروهای گران قیمت در خیابان ها دانستند.

دانلود فیلم

از انواع چندصدمیلیونی و میلیاردی خودروهای روز و اشرافی ایتالیایی و آلمانی و کره‌ای و بعضاً فرانسوی گرفته تا مدل‌های بازسازی شده و به‌نسبت گران‌قیمت خودروهای قدیمی همچون فولکس قورباغه‌ای و ژیان، این روزها در خیابان‌های شمالی تهران رژه می‌روند.البته این رژه مانند هر رژه دیگر، تعدادی تماشاگر را به سمت خود جذب می‌کند؛ تماشاگرانی که پیاده یا سواره در خیابان حاضر شده‌اند.

دانلود فیلم

نکته قابل توجه در این میان، ایجاد ترافیک و راه بندان‌های شدید از سوی این اجتماع خودجوش ماشینی است. راه بندان‌هایی که بی‌خود و بی‌دلیل ایجاد می‌شوند و کمترین هزینه آنها، فرسایش اعصاب شهروندانیست که می‌خواهند با استفاده از حق قانونی خود، از خیابان عبور کنند.
نسل‌های سوخته
شاید استفاده از عبارت نسل سوخته برای کسانی که در میان این شرایط فرهنگی گرفتار شده‌اند، چندان دور از انصاف نباشد. در خیابان‌های شمال شهر تهران از دوران پهلوی، دست کم سه نسل را می‌توان دید که با این شرایط زندگی کرده‌اند. کمترین تعلیمات مذهبی را دریافت کرده و درنتیجه بیشترین فشارهای روانی حاصل از سستی رابطه خود با دین را متحمل شده‌اند. خانواده هایی که اگر از هم نپاشیده باشند، آنچنان سست شده‌اند که خارج از حالت طبیعی هستند. ناگفته نماند که این سرنوشت همه خانواده‌های شمال شهر تهران نیست اما کم نیستند افرادی که شامل تعاریف مورد اشاره می‌شوند.
از دیگر شهرها چه خبر؟
متأسفانه اثرات نامطلوب فرهنگی که حاصل تأسیس مجتمع‌های تجاری در شهرهای مخلف کشور است، موجب اعتراض مردم و مسئولان نقاط گوناگون کشورمان نیز شده است.به‌عنوان مثال در شهر یزد بارها به عملکرد فرهنگی و اثرات نامطلوب مجتمع‌های تجاری اعتراض شده است.(3)
همچنین در شیراز نیز عملکرد مجتمع‌های تجاری سبب اعتراض نمایندگان شورای اسلامی شهر شده است.(4)
کدام نظارت کدام مسئول؟
متأسفانه برای نظارت بر مسائل فرهنگی و معضلات اخلاقی نشأت گرفته از فعالیت مجتمع‌های تجاری، اگر چه نمی‌توان وجود بعضی ساده‌اندیشی‌ها و سهل‌انگاری‌ها از سوی مسدولان را نادیده گرفت اما مشکلاتی همچون محدودیت‌های قانونی و نامشخص بودن مصادیق جرایمی همچون بدحجابی و موارد مشابه نیز تا حدود بسیاری دست مسئولان مختلف را در زمینه رسیدگی بسته نگهداشته است.
تجمل گرایی ریشه بسیاری از مشکلات
با نگاهی هرچند گذرا به این معضلات می توان به این نتیجه رسید که آسیب های همین مسائل و مشکلاتی که مطرح شد می تواند در دراز مدت برای قشرهای مختلف جامعه جبران ناپذیر باشد.امروزه بسیاری از مشکلات خانواده ها به صورت مستقیم و غیر مستقیم به علت همین نابرابری سطح رفاه اجتماعی است.
متاسفانه همواره در گوشه و کنار شهرهای مختلف (حالا علاوه بر تهران این معضل به شهرستان ها هم ورود کرده است) اخباری مبنی بر خودکشی، قتل ، اخاذی مسلحانه و مسائلی از این دست تنها و فقط و فقط به دلیل مشکلات مالی که برخی از آنها ریشه در تجمل گرایی دارد صورت می گیرد.برای مثال، مشاهده می شود که ماشین شخصی یک خانواده که همه نیازهای آنها را برطرف می کند به دلیل شرایط منطقه یا محل و حتی فامیل که جو تجمل گرایی به آن وارد شده است به هر نحوی که شده پدر خانواده تصمیم به تغییر ماشین با هر شرایط بد اقتصادی هم که شده یا حداقل افزایش مدل ماشین می کند.حال این آمر در وسایل منزل، نوع پوشش و حتی در موارد حادتر منطقه و نوع منزل مسکونی هم مطرح است که خود این آمر به نظر می رسد به طور جداگانه نیاز به بررسی است.
رواج تجمل گرایی سمی مهلک برای اعضا جامعه
خلاصه کلام اینکه رفتن جامعه به سمت و سوی تجمل گرایی نتیجه ای جز افزایش فشار روانی بر جامعه و همچنین تعارض های غیر قابل اجتناب نخواهد داشت.از آنجایی که در آمد و سطح توان افراد مختلف جامعه یکسان نیست پیش بینی شرایط بالا دور از دسترس نخواهد بود.از طرفی نشان دادن و تبلیغ تجمل برای قشر آسیب پذیر جامعه می تواند شرایط بحرانی تری را برای جامعه ایجاد کند.مثال بارز آن هم ترویج مد و مدگرایی و همچنین جولان ماشین های مدل بالای خارجی در خیابان ها که واقعا این روزها به موضوعی حساس و عصبی کننده برای تک تک افراد جامعه که در خیابانها در رفت و آمد هستند شده است، شرایطی که همچون سمی مهلک برای اعضا جامعه عمل می کند.
از این رو از اعضاء جامعه انتظار می رود که در هر درآمد و شرایط اقتصادی که به سر می برند تا می توانند از بروز تجمل و تجمل گرایی پرهیز کنند نکته ای که مورد توجه و تاکید دین اسلام و همچنین قوانین اسلامی کشور هم هست.و از طرفی دیگر نظارت دلسوزانه و نه با زور مسئولین را هم می طلبد تا در فضایی صمیمانه و در سال دولت و ملت همزبانی و همدلی حداقل استارت حرکت جامعه به سمت عدم تجمل گرایی و عدم فخر فروشی خورده شود.
1) زندگی مشترک بدون ازدواج در محلات شمال تهران!
2) استخر های مختلط در تهران!!+تصاویر
3) مجتمع های تجاری؛مروج فرهنگ دارالعباده یا فرهنگ غربی
4) عضو شورای اسلامی شهر شیراز: عفاف و حیا در مجتمع‌های تجاری در حال استحاله است

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1GDB9cQ

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

عکس/بوسه بر دست روحانی

جشن بزرگ کارگری در بیست و ششمین جشنواره ملی امتنان از جامعه کار و تولید امروز سه شنبه هشتم اردیبهشت با سخنرانی حجت الاسلام حسن روحانی رییس جمهوری اسلامی ایران در سالن ۱۲ هزار نفری آزادی برگزار شد.

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1GDB8Wk

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

پناهیان:تصمیم بگیرید در راه ولایت فقیه بمیرید!

http://ift.tt/1bOIqJZ

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1AagrJU

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

ازنظر روایات، چگونه بایدباغیر مسلمانان رفتار کرد؟

پاسخ به یک پرسش
ازنظر روایات، چگونه بایدباغیر مسلمانان رفتار کرد؟

دستور اسلام رعایت حقوق، خوش رفتاری و هم زیستی مسالمت آمیز با همه انسان ها مخصوصا پیروان سایر ادیان است.


از نظر روایات اسلامی، رفتار مسلمانان با غیر مسلمانان چگونه است؟

پاسخ اجمالی

اسلام، دین فطرت پاک انسانی و آیین مهرورزی است و برای هدایت و سعادت همه بشریت آمده است. از آن جا که انتخاب دین امری اختیاری است، همیشه در همه جوامع اسلامی افراد غیر مسلمان کم و بیش یافت می شوند، دستور اسلام رعایت حقوق، خوش رفتاری و هم زیستی مسالمت آمیز با همه انسان ها مخصوصا پیروان سایر ادیان است. چه آنان که در جامعه اسلامی و در تحت حکومت اسلام زندگی می کنند (اهل ذمه) و چه کسانی که در جوامع غیر اسلامی هستند. کفار اهل ذمه نیز متقابلا باید شرایط "ذمه" را رعایت کنند، و اگر شرایط "ذمه" را رعایت نکنند یا از آنان خیانتی سر بزند مطابق قانون اسلام مجازات خواهند شد.



پاسخ تفصیلی

اسلام، دین فطرت پاک انسانی و آیین مهر ورزی است و برای هدایت و سعادت همه بشریت آمده است. در روایات و احادیث، هم زیستی مسالمت آمیز و رعایت حقوق انسانی غیر مسلمانان، مورد تأکید است و پیشوایان اسلام پیوسته مسلمانان را به رعایت انصاف، ادای حقوق و پرهیز از آزار و اذیت پیروان مذاهب دیگر توصیه می نمودند. در این جا به چند نمونه اشاره کنیم:



پیامبر اکرم (ص) می فرماید: "هر کس به یکی از معاهدین اسلام، ستم روا دارد و بالاتر از طاقت او تکلیفی بر او تحمیل کند، در روز قیامت من خودم دشمن او خواهم بود".[1]



هم چنین می فرماید: "هر کس اهل ذمه (یهودی، مسیحی و زرتشتی که در پناه اسلام اند) را آزار رساند،‌ مرا آزار رسانده است". [2]


امام علی (ع) نیز فرمود: "هر کس اهل ذمه را آزار رساند، گویا به من آزار رسانده است".[3]


پیشوایان بزرگ اسلام خود را در برابر وضعیت معیشتی غیر مسلمانان نیز مسئول دانستند.


ابن عباس،‌ از پیامبر اکرم (ص) نقل می کند که آن حضرت فرمود: "به فقرای همه ادیان الهی صدقه بدهید".[4]


امام علی (ع) در بخشی از نامه اش به مالک اشتر می فرماید: "ای مالک، مهربان باش و رعیت را با چشمی پر عاطفه و سینه ای لبریز از محبت بنگر؛ و چون درنده ای به غارت جان و مال آنان نپرداز. ای مالک، فرمان برداران تو از دو صنف بیرون نیستند: یا مسلمان و برادر دینی تو هستند، و یا پیروان مذهب بیگانه اند، که در این صورت همانند تو انسان اند".[5]


باید توجه داشت که فرمان حضرت امیر المؤمنین (ع) به مالک اشتر، در زمانی صادر شده که تعداد مسلمانان در کشور مصر ناچیز بوده، و چند سالی از فتح مصر به دست سپاه اسلام نگذشته بود و طبعاً در این چند سال تنها عده قلیلی اسلام را پذیرفته بودند و اکثریت مردم هنوز مسیحی بودند.[6]


امام صادق (ع) در مورد حقوق اهل ذمه چنین می فرماید: "حق کسانی که در پناه مسلمانانند این است که آنچه را خدای عز و جل از آنان می پذیرد، بپذیری و مادامی که به عهد خدای عزوجل وفادارند، بر ایشان ستم نکنی".[7]


همچنین سفارش های اکیدی که از پیامبر خدا (ص) و پیشوایان اسلام در مورد زندگی مسالمت آمیز مسلمین با پیروان مذاهب که در دیگر بلاد و کشورها زندگی می کنند (حکومت های غیر اسلامی) رسیده که در واقع همان روح هم زیستی مسالمت آمیز است که قرآن نیز بدان توصیه نموده است و نشان می دهد که اسلام اولا و بالذات با هیچ یک از غیر مسلمانان سر جنگ و ستیز ندارد.


امام علی (ع) در بخشی از نامه ی خود به مالک اشتر می فرماید: "اگر پیمانى بین تو و دشمنت بسته شد، و یا تعهد پناه دادن را باو دادى، جامه وفاء را بر عهد خویش بپوشان، و تعهدات خود را محترم بشمار و جان خود را سپر تعهدات خویش قرار ده؛ زیرا هیچ یک از فرائض الهى نیست که همچون وفاى بعهد و پیمان، مردم جهان با تمام اختلافاتى که دارند، نسبت بآن این چنین اتفاق نظر داشته باشند حتى مشرکان زمان جاهلیت، علاوه بر مسلمانان، آن را مراعات مى‏کردند؛ چرا که عواقب پیمان شکنى را آزموده بودند. بنا بر این هرگز پیمان شکنى مکن، و در عهد خود خیانت روا مدار، و دشمنت را مفریب؛ زیرا غیر از شخص جاهل و شقى، کسى گستاخى بر خداوند را روا نمی‌‏دارد. خداوند عهد و پیمانى را که با نام او منعقد می‌‏شود با رحمت خود مایه آسایش بندگان، و حریم امنى برایشان قرار داده تا به آن پناه برند".[8]


نتیجه آن که،‌ توصیه پیشوایان اسلام در روابط با غیر مسلمانان، رعایت عدالت، انصاف، ادای حقوق و پرهیز از آزار و اذیت پیروان مذاهب دیگر است. مگر در صورتی که از آنان عهد شکنی و یا خیانتی سر بزند که در این صورت اسلام با قاطعیت دستور مقابله و خاموش کردن فتنه ها را صادر کرده و فرموده است. بگو: "اى اهل کتاب! چرا افرادى را که ایمان آورده‏اند، از راه خدا باز می‌‏دارید، و می‌‏خواهید این راه را کج سازید؟! در حالى که شما (به درستى این راه) گواه هستید و خداوند از آنچه انجام می‌‏دهید، غافل نیست"![9]


[1] ر. ک: صدر الدین بلاغی، عدالت و قضا در اسلام، ‌ص 57؛ زین العابدین، قربانی، اسلام و حقوق بشر، ص 397. "من ظلم معاهداً و کلفه فوق طاقته فانا خصمه یوم القیامة".
[2] صدر الدین، بلاغی، همان، ص 57. "من آذی ذمیاً فقد آذانی".
[3] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 20، ص 253، حدیث 578."من آدی ذمیاً آذانی".
[4] عفیف عبد الفتاح طباره، روح الدین الاسلامی، ص 276."تصدقوا علی اهل الادیان کلها".
[5] نهج البلاغه، نامه 53. " واشعر قلبک الرحمة للرعیة و المحبة لهم، و اللطف بهم، و لا تکونن علیهم سبعاً ضاریا تغتنم أکلهم، فانهم صنفان: اما اخ لک فی الدین، او نظیر لک فی الخلق ...".
[6] مجله مکتب اسلام سال 8، ش 5، ص 49.
[7] وسائل الشیعة، ج 15، ص 177، باب سوم،"و حق اهل الذمة ان تقبل ما قبل الله عز و جل و لا تظلمهم ما وفوا لله عزوجل بعهده".
[8] نهج البلاغة، نامه 53. "ان عقدت بینک و بین عدوک عقدة او البسته منک ذمة فحط عهدک بالوفاء و ارع ذمتک بالامانة،‌ و اجعل نفسک جنة دون ما أعطیت فانه لیس من فرائض الله شیء الناس اشدّ علیه اجتماعاً ، مع تفرق اهوائهم،‌ و تشتّت آرائهم، من تعظیم الوفاء بالعهود".
[9] آل عمران،99 "قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون"‏.

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1EhSMLI

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

نسخه ای که انسان را از گناه منزجر می کند!

نسخه ای که انسان را از گناه منزجر می کند!


خدای سبحان در قرآن کریم نه تنها با ما سخن می‌گوید بلکه خود را در آینه قرآن به ما نشان می دهد. قرآن مظهر تجلی اسماء حسنای الهی است، اگر ما قرآن بخوانیم و نورانیت قرآن در قلب ما پیدا شد معلوم می‌شود «نور السماوت و الارض» را با قلب خود مشاهده کرده‌ایم.

تأثیر قرائت قرآن در دوری انسان از گناه

قرآن بارزترین منبع عظیم ذخایر الهی، معجزه آخرین فرستاده خداوند و کتاب زندگی، کتابی که زمینه ساز حیات طیبه برای بشریت است.

قطعاً با توکل به صاحب قرآن، خداوند به او ایمان و تقوا اعطا می کند و از آلودگی مصون می دارد.

اگر کسی با قرائت قرآن و تفکر در آن به مرحله‌ای برسد که از گناه منزجر شود معلوم می‌ شود این فرد قرآن را خوب درک کرده است.

مهمترین و بالاترین ثمره نزدیکی و انس با قرآن، حس معنویت و قرب به خدا و دوری از آلودگی های نفسانی و شیطانی است.
قرآن با هشدارهای مکرر، پیروان خود را به دوری از گناه و پرهیز از سرپیچی از فرمان خدا، و نجات از بازتاب شوم و سخت گناه فرا می خواند، و گناه را آفت ویرانگر و عامل بلاها و عذاب های دنیا و آخرت می داند

در قرآن بسیار از تقوا و دوری از گناه، سخن به میان آمده، و گاهی با بیان مجازات سخت مجرمان و اهل گناه، و زمانی با بیان آثار درخشان دوری از گناه، با تعبیرهای گوناگون انسان ها را به سوی تنفّر از گناه فراخوانده است، از جمله در سوره شمس نود و یکمین سوره قرآن، یازده سوگند یاد نموده برای این مطلب که: «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَا ـ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (سوره شمس، آیه 9 ـ 10) که قطعاً هر کس روح و روانش را با دوری از گناه، پاک نموده رستگار شده است، و آن کس که روح و روانش را با گناه آلوده نموده، نومید و محروم و تیره بخت گشته است.»

قابل توجه این که واژه معصیت در اصل به معنی عصیان و سرپیچی و خروج از فرمان خدا است که انسان را از مرز بندگی خدا خارج می سازد، و تحت سیطره شیطان قرار داده و عامل گناهان می شود.

این واژه با تعبیرات گوناگون 33 بار در قرآن آمده است. از جمله می فرماید: « وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِینًا(سوره احزاب، آیه 36) و هر کس نافرمانی خدا و رسولش کند، دچار گمراهی آشکاری شده است.»

در مورد دیگر می فرماید: «وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فیها؛ (سوره جن، آیه 23) و هر کس نافرمانی خدا و رسولش کند، آتش دوزخ از آن او است و جاودانه در آن می ماند.»

و در مورد کیفر در ذلّت و خواری یهودیان می فرماید: «ذَلِکَ بِمَا عَصَواْ وَّکَانُواْ یَعْتَدُونَ؛ (سوره بقره، آیه 61) این کیفرهای شدید برای یهودیان از آن جهت است که معصیت خدا نموده و به حدود قوانین الهی تجاوز نمودند.»

این تعبیرات بیانگر آن است که قرآن با هشدارهای مکرر، پیروان خود را به دوری از گناه و پرهیز از سرپیچی از فرمان خدا، و نجات از بازتاب شوم و سخت گناه فرا می خواند، و گناه را آفت ویرانگر و عامل بلاها و عذاب های دنیا و آخرت می داند.


بوی بد، آبروی انسان را می برد

هر گناهی آثاری دارد که اگر چشم برزخی و بصیرت داشتیم، آثار آن را می ‌دیدیم.

طبق کلام معصومین حقیقتاً گناه بد بوست و بوی بد گناه آبروی انسان را می‌برد، ما با آبرو زنده‌ایم اگر ـ خدای ناکرده ـ آبروی ما برود، ما نمی توانیم زندگی کنیم.

بوی متعفن و بد گناهان، مومنانی را فراری می ‌دهد که دارای حس بویایی قوی شهودی هستند.

البته حتی مومنان عادی یک نوع اشمئزاز و بیزاری را در خود نسبت به گناهکار می ‌یابند هر چند که علت آن را نمی ‌فهمند.
کسی که زیاد استغفار کند خداوند از هر اندوهی برایش گشایشی فراهم کند و از هر تنگنایی راه خروجی و از جایی که گمان ندارد روزی‌اش دهد
درمان بوی بد گناه با ....

امیرمومنان علی (علیه السلام) از پیامبر گرامی (صلی الله و علیه وآله) نقل می‌ فرماید که آن حضرت فرمود: تعطروا بالاستغفار لا تفضحنکم روائح الذنوب؛ با استغفار، خود را معطر و خوشبو کنید تا بوی متعفن گناهان شما را رسوا نسازد. (وسائل الشیعه، ج 16، ص 70؛ نیز بحارالانوار، ج 6، ص 22؛ أمالی، شیخ طوسی، ج 1، ص 382)

اگر بخواهیم خودمان را از بوی گناه در امان نگه داریم باید پس از هر کاری که گمان می ‌کنیم در آن خطا و گناهی مرتکب شده‌ایم، استغفار کنیم؛ زیرا استغفار موجب می ‌شود که انسان در دنیا گرفتار عذاب الهی نشود.

خداوند به صراحت در آیه 33 سوره انفال می‌ فرماید که دو عامل بازدارنده استغفار و وجود پیامبر (صلی الله و علیه وآله)، در اختیار امت است که بدان می ‌توانند از عذاب الهی در امان بمانند.

امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: پیامبر (صلی الله و علیه وآله) از مجلسی برنمی‌ خواست مگر این که بیست و پنج بار استغفار می‌کرد. (کافی، کلینی، ج 2، ص 504؛ و نیز عده الداعی، 250) این استغفار برای آن است که آثار سوء سخنان و رفتارهای دیگران در شخص باقی نماند و یا اگر کاری بیهوده و لغو باشد تاثیری نداشته باشد.



استغفار

استغفار موجب می ‌شود تا وضعیت انسان بهبود یابد و آثار وضعی گناه و خطا به شکل عذاب دنیوی و بوی ناخوش جلوه‌گر نشود.

براساس آیات و روایات استغفار کارکردهای سه‌گانه‌ای چون دفع عذاب، رفع عذاب و جلب منفعت دارد. پیامبر (صلی الله و علیه وآله) می ‌فرماید: کسی که گرفتار سختی، بیچارگی و فشار در زندگی می ‌باشد، سی ‌هزار مرتبه بگوید:‌ استغفرالله ربی و اتوب الیه، پس قبل از اینکه از جایش حرکت کند، گشایش و رحمت خداوند شامل حالش می‌شود. (مستدرک الوسائل، نوری، ج 12، ص 143)

امام علی (علیه السلام) نیز فرمودند: استغفار، روزی را زیاد می‌کند. (غررالحکم، ج 2، ص 252) و پیامبر (صلی الله و علیه وآله) نیز می ‌فرماید: کسی که زیاد استغفار کند خداوند از هر اندوهی برایش گشایشی فراهم کند و از هر تنگنایی راه خروجی و از جایی که گمان ندارد روزی‌اش دهد. (تحف‌العقول، ص 250)
اگر بخواهیم خودمان را از بوی گناه در امان نگه داریم باید پس از هر کاری که گمان می ‌کنیم در آن خطا و گناهی مرتکب شده‌ایم، استغفار کنیم؛ زیرا استغفار موجب می ‌شود که انسان در دنیا گرفتار عذاب الهی نشود



ورودی قرآن را پاک کنیم

باید دهان خود را پاک کنیم، دهان وقتی پاک است که هیچ غذای شبهه‌ناک وارد آن نشود و هیچ حرف بدی از آن بیرون نیاید.

این دهان را پاک کنیم برای اینکه قرآن می‌ خواهد از آن عبور کند.

گاهی شما می ‌بینید شخصی یک حرف می ‌زند و شنونده را منقلب می ‌کند، چون آن سخن از دهان طیّب و طاهر بیرون آمده است.


عاملی که لذت تلاوت قرآن را چند برابر می کند

توجه و حضور قلب در هنگام قرائت قرآن موجب لذت و بهره بیشتر از معارف قرآنی است.

سعی کنیم به گونه‌ای قرآن بخوانیم که اسمای الهی را در قرآن ببینیم، آن وقت انسان کم کم به جایی می ‌رسد که گویا کلام خدا را می ‌شنود.


تبیان

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1GACZZa

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

توصیه آیت الله بهجت به رهبر انقلاب

مقام معظم رهبری فرمودند
توصیه آیت الله بهجت به رهبر انقلاب

مرحوم آقای بهجت می‌فرمودند این دعا را زیاد بخوانید: «یَا اللهُ یَا رَحمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلبِی عَلَی دِینِکَ».

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای(حفظه الله) رهبر معظّم انقلاب اسلامی ایران در دیدار با اساتید، فضلا و طلاب نخبۀ حوزه علمیه قم در تاریخ 1389/8/2 در ذیل شرح حدیثی، توصیۀ مرحوم آیت‏ الله بهجت را برای خواندن دعای «یَا اللهُ یَا رَحمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلبِی عَلَی دِینِکَ» بیان کردند و فرمودند:

مرحوم آقای بهجت (رضوان الله تعالی علیه) می‌فرمودند این دعا را زیاد بخوانید: «یَا اللهُ یَا رَحمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلبِی عَلَی دِینِکَ». ممکن بود یک اشکال مقدّری وجود داشته باشد، ایشان به آن هم جواب می‏‌داد. ممکن بود کسی بگوید، وقتی می‏‌گوئیم «ثَبِّت قَلبِی عَلَی دِینِکَ»، ما که دینمان درست است، منطقی است، مستحکم است، این برای آن طبقات پایین است.

ایشان می‌‏فرمود: در هر طبقه‏‌ای که دل انسان و ایمان انسان و دینداری انسان هست، تنزّل از آن طبقه، برگشت است. «ثَبِّت قَلبِی عَلَی دِینِکَ» یعنی دین را در همان طبقۀ عالی نگه‌‏دار و تثبیت کن. اگر این شد، آن وقت زندگی می‏‌شود شیرین، مرگ هم مرگ راحت.

یکی از مشکلات اساسی ماها، مشکل مُردن است. امام سجاد(علیه السلام) به خداوند متعال عرض می‏‌کند: «أَمِتْنَا مُهْتَدِینَ‏ غَیرَ ضَالِّینَ، طَائِعِینَ غَیرَ مُسْتَکْرِهِینَ تَائِبِینَ غَیرَ عَاصِین»[1]. خب، انسان در همۀ طول عمر در طریق هدایت بوده، اما باز امام دعا می‏‌کند که: أَمِتْنَا مُهْتَدِینَ‏ غَیرَ ضَالِّینَ، طَائِعِینَ غَیرَ مُسْتَکْرِهِینَ تَائِبِینَ غَیرَ عَاصِین»؛ معلوم می‏‌شود خطرناک است.
حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است
کس ندانست که آخر به چه حالت برود.

[1]. صحیفه سجادیه، امام سجاد(علیه السلام) ، دفتر نشر الهادی، قم، 1376ش، ص172.
مرجع:خبرگزاری حوزه

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1GACZZ5

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

صندوق ترک دروغ و غیبت

شهید علی اصغر کلاته سیفری
صندوق ترک دروغ و غیبت

به گزارش روضه نیوز ؛ یه صندوق درست کرد و گذاشت توی خونه. بعد همه رو جمع کرد و از گناه بودن دروغ و غیبت گفت. بعد هم قرار شد هرکی از این به بعد دروغ بگه یا غیبت کنه مبلغی رو به عنوان جریمه بندازه توی صندوق تا صرف کمک به جبهه و رزمنده ها بشه.
این طرح این قدر جالب بود که باعث شد همه اعضای خانواده خودشون از این گناه ها دوری کنند و به همدیگه در این مورد تذکر بدن.


خاطره ای از شهید علی اصغر کلاته سیفری

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1GAD2nT

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

قرآن و جوان‌های سرمستِ غرورِ ثروت؛ الهاکم التکاثر

قرآن و جوان‌های سرمستِ غرورِ ثروت؛ الهاکم التکاثر



اسلام نه با پول مخالف است، نه با بچه‌پولدارها! آنچه در قرآن و کلام اهل بیت (علیهم‌السلام) در خصوص نتیجه‌ی امتحان مال و ثروت دنیوی هشدار داده شده، ترس افتادن در سراب «غفلت و شهوت» و گرفتار شدن در طوفان «غرور و تفاخر» است!

به گزارش تریبون مستضعفین فخرفروشی و سرمستِ غرور ثروت شدن، آفتی است که نه تازگی دارد و نه پایانی! هم اعرابِ دوران جاهلیت را گرفتار کرد و هم برخی از جوانان شمال‌نشین هزار و چهارصد و اندی سال بعد را!

جوانانی که عشق‌شان «دور دور» است و غرورشان «قیمت ماشین‌شان». نه کمبود امکانات تفریحی شهر آنان را به این کار واداشته و نه حتی آمار بالای بیکاری جامعه؛ گویا تنها ویراژهای عصرانه‌ و شبانه‌شان در خیابان‌های شهر، شهوت خودنمایی و تفاخری آنان را ارضاء می‌کند و بس!
اگرچه شاید چند صباحی خواب غفلت، رؤیاهای رنگی‌شان را تفسیر می‌کند اما گویا نمی‌خواهند بفهمند که سرعتِ خودروهای گرانقیمت‌شان به سرعت امنیت روانی جامعه را تخریب می‌کند و دور دورشان هم دور باطلی خواهد بود بی‌هیچ و پوچ!
اما تکلیف شرع و قانون در برخورد با برهم‌زنندگان امنیت روانی جامعه روشن است؛ اسلام نه با پول مخالف است، نه با بچه‌پولدارها! آنچه در قرآن و کلام اهل بیت (علیهم‌السلام) در خصوص نتیجه‌ی امتحان مال و ثروت دنیوی هشدار داده شده، ترس افتادن در سراب «غفلت و شهوت» و گرفتار شدن در طوفان «غرور و تفاخر» است!
آنقدر «سرمستِ غرورِ ثروت» آفت گمراه‌کننده‌ی است که خداوند متعال در قرآنش سوره‌‌ای را به آن اختصاص داده و همگان را از عاقبت فخرفروشی و چشم‌‌ وهم‌چشمی‌های بی‌ارزش دنیوی آگاه کرده است.
الهاکم التکاثر …
اگرچه شأن نزول این سوره درباره قبائلى نازل شده است که بر یکدیگر تفاخر می کردند و با کثرت نفرات و جمعیت یا اموال و ثروت خود بر یکدیگر مباهات می‏نمودند اما روح کلی حاکم بر این سوره در تمامی اعصار جاری و ساری است …
در این سوره بدان اشاره شده است که جنون فخر فروشی به زر و زور و تفاخر و تکاثر دنیوی، پایانی خواهد داشت و روز رستاخیر، بازخواست از نعمت‏ها و آتش دوزخ پایان آن خواهد بود اما به راستی چه بسیارند عبرت‌ها و چه اندک است عبرت گرفتن‌ها ….

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1QDAdYT

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

تنها دو قدم تا رضایت امام زمان (عج)

زندگی مهدوی یعنی زندگی با حجت حیّ و حاضر، نفس کشیدن با یاد حضرت و خود را وقف امام زمان (عج) کردن.
ما امامی داریم که بر همه احوال ما آگاه است. بیایید كمی بیشتر فكر كنیم، با خود بیندیشیم چگونه می توانیم امام زمان (عج) را از خود راضی نگهداریم. برای پاسخ به این سوال لازم است تا به نحوه زندگیمان بیندیشیم و حواسمان را جمع کنیم ببینیم در رفتار، گفتار و برخوردهایمان در زندگی طوری عمل میکنیم که رضایت امام مهربان را جلب کنیم؟ امام زمان (عج) وظیفه هدایت بندگان را به عهده دارد و از کوچکترین انحراف و کج روی بندگان دلش به درد می آید، آیا ما پیرو ایشان هستیم یا او را آزرده خاطر می نماییم؟
برای دانستن این موضوع لازم است که ایشان را بشناسیم و خواسته های ایشان را بدانیم و طبق آن عمل کنیم.

قدم اول در زندگی مهدوی: شناخت امام
برای اینکه زندگی مان عطر حضور امام زمان (عج) بدهد، لازم است صفات و خصوصیات او را بشناسیم. در این باره روایات بسیاری آمده است که شناخت امام زمان (عج) را بر ما واجب می کند، از جمله:
پیامبر گرامى اسلام صلّى‏ اللّه ‏علیه‏ و آله فرموده است: "هر كس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به‏ مرگ جاهلیت مرده است".
و در روایت دیگرى كه مرحوم كلینى از امام محمد باقر علیه ‏السلام نقل مى‏ كند آمده است: "هر كس در حالى كه امامى نداشته باشد بمیرد، مردنش مردن جاهلیت است و هر آنكه در حال شناختن امامش بمیرد پیش ‏افتادن و یا تأخیر این امر [امر ظهور حضرت] او را زیان نرساند و هر كس بمیرد در حالى كه امامش را شناخته همچون كسى است كه در خیمه قائم [علیه‏السّلام] با آن حضرت باشد".

• انواع معرفت امام زمان
بی شک شناخت ما از امام زمان (عج) باید به گونه ای باشد که ما را از شبهه های گمراه کننده ملحدان و مدعیان دروغین نجات دهد. شناخت امام دو گونه است. یکی معرفت و شناخت "شخص" امام؛ دیگری معرفت و شناخت "شخصیّت" امام.

١. شناخت شخص امام:
امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف فرزند امام حسن عسکری علیه السلام و از مادری به نام نرگس در سپیده دم جمعه پانزدهم شعبان سال ۲۵۵ هجری قمری در شهر سامرا چشم به جهان گشود.
نام و کنیه حضرت، همانند رسول خدا صلّى‏ اللّه ‏علیه‏ و آله و لقب معروف حضرت، "مهدی" است. بنا به حکمت الهی، امام مهدی علیه السلام دارای ولادت پنهانی، عمر طولانی، و دو غیبت است و ائمه معصومین علیهم السلام به ظهور ایشان و برپایی حکومت عدل جهانی به واسطه ایشان بشارت داده اند.
بر همه منتظران امام عصر علیه ‏السلام، لازم است كه بنا به فرموده امامان خود با پیروى از فقها و مجتهدان واجد شرایط، اعمال دینى خود را انجام دهند. در زمینه امور اجتماعى و سیاسى نیز وظیفه مردم اطاعت از فقیهى است كه از سوى بزرگان شیعه به عنوان "ولىّ فقیه" معرفی شده است.
۲. شناخت شخصیت امام:
شناخت شخصیت امام از اهمیت بیشترى برخوردار بوده و در واقع این نوع شناخت است كه مى ‏تواند در زندگى فردى و اجتماعى منتظران منشأ اثر و تحول باشد؛ زیرا اگر كسى حقیقت صفات و ویژگى‏ هاى امام عصر علیه‏ السّلام، و نقش و جایگاه آن حضرت در عالم هستى را بشناسد و فقر و نیاز خود را نسبت به ایشان واقف شود، هرگز از یاد و نام آن حضرت غافل نمى‏شود. بدین منظور لازم است تا با مقام امامت و جایگاه آن و صفات و خصایص امامت آشنا شویم.
این نکته نیز قابل اهمیت است که معرفت دارای درجه است و حدّ اقل و اکثر دارد، امام صادق علیه‏ السلام، در مورد كمترین حد معرفت امام مى‏ فرماید:
"كمترین حد معرفت به امام آن است كه [بدانى] امام مساوى با پیامبر است مگر در درجه نبوت. امام، وارث پیامبر است و همانا اطاعت از او اطاعت از خدا و رسول خداست و باید در هر امرى تسلیم او بود و به سخن و فرمان او عمل كرد". بنابراین حداقل معرفت این است که بدانیم اطاعت از امام واجب است.
برای دست یابی به شناخت درست از امام لازم است تا به عالمان دین و تألیفات(۱) ایشان مراجعه کنیم. همچنین زیارت جامعه کبیره که از حضرت امام هادی علیه السلام نقل شده است، منبع ارزشمندی است، که ما را با صفات ائمه معصومین علیهم السلام و جایگاه ایشان در عالم هستی آشنا می کند. البته باید توجه داشت كه شناخت و معرفت حقیقى نسبت به حجت خدا تنها با مطالعه كتاب حاصل نمى‏ شود و در این راه باید از عنایات حضرت حق نیز مدد جوییم.

قدم دوم در زندگی مهدوی: اطاعت از امام
قدم بعدی در طی مسیر زندگی مهدوی عمل به احکام دین و اطاعت از دستورات الهی است. در این زمان كه امام معصوم ما، به امر الهی در غیبت به سر می برند، برای اینکه بتوانیم قدم در صراط مستقیم الهی بگذاریم باید با عالِم دینی در ارتباط باشیم، زیرا از یك سو مى‏ دانیم كه در دوران غیبت هیچیك از احكام اسلام تعطیل نشده و باید تا آمدن امام عصر(عج)، به همه احکام اسلام عمل كنیم. در این صورت است كه در راه رضایت آن حجت حق گامی برداشته ایم. از سوى دیگر مى‏دانیم كه امكان دسترسى به امام معصوم و فراگرفتن مستقیم احكام دین از ایشان، براى ما وجود ندارد. حال در این شرایط چه باید كرد؟ آیا دست روى دست بگذاریم و به هیچیك از احكام اسلام عمل نكنیم یا به هر آنچه خود احتمال مى‏ دهیم درست باشد عمل كنیم؟ قطعاً هیچ كدام از این دو راه ما را به مقصود نمى‏رساند.
• پیروی از عالمان دین در زمان غیبت
سوال این است: آیا امامان معصوم علیهم ‏السلام، فكرى براى شیعیان خود در زمان غیبت نكرده ‏اند؟
در پاسخ این پرسش باید گفت: ائمه علیهم ‏السلام، تكلیف ما را در زمان غیبت و عدم دسترسى به ایشان، مشخص كرده و به ما امر فرموده‏ اند كه به فقهاى جامع ‏الشرایط مراجعه كنیم. چنانكه در روایتى كه امام حسن عسكرى علیه‏ السلام از امام صادق علیه ‏السلام نقل مى ‏كند چنین مى ‏خوانیم:
"... امّا هر یك از فقها كه نگه دار نفس خویش، و حافظ دین خود، و مخالف با هوا و خواهش خویش و مطیع امر مولای خود باشد، بر عوام (مردم) لازم است كه از او پیروى كنند و تنها بعضى از فقهاى شیعه هستند كه از این صفات برخوردارند نه همه آنها".
امام عصر علیه ‏السلام، نیز در یكى از توقیعات(۲) خود مى ‏فرماید:
"... و امّا در رویدادهایى [كه در آینده] پیش مى ‏آید به راویان حدیث ما مراجعه كنید؛ زیرا آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان."
شناخت شخصیت امام از اهمیت بیشترى برخوردار بوده و در واقع این نوع شناخت است كه مى ‏تواند در زندگى فردى و اجتماعى منتظران منشأ اثر و تحول باشد؛ زیرا اگر كسى حقیقت صفات و ویژگى‏ هاى امام عصر علیه‏ السّلام، و نقش و جایگاه آن حضرت در عالم هستى را بشناسد و فقر و نیاز خود را نسبت به ایشان واقف شود، هرگز از یاد و نام آن حضرت غافل نمى‏شود.
بنابراین بر همه منتظران امام عصر علیه ‏السلام، لازم است كه بنا به فرموده امامان خود با پیروى از فقها و مجتهدان واجد شرایط، اعمال دینى خود را انجام دهند. در زمینه امور اجتماعى و سیاسى نیز وظیفه مردم اطاعت از فقیهى است كه از سوى بزرگان شیعه به عنوان "ولىّ فقیه" معرفی شده است.( بحث راجع به این موضوع در این نوشتار نمی گنجد)
حال که مرجع تقلید خود را مشخص کردیم راه خیلی آسان می شود و به راحتی می توانیم در راه رضای امامٍ بر حق حضرت مهدی (عج) قدم بر داریم. و ابتدایی ترین کار عمل به واجبات و ترک محرمات است که با زحمت فراوان مراجع، در رساله های عملیه نوشته شده است و کافی است تا رساله مربوط به مرجع خود را تهیه نموده و با سعی فراوان به آن عمل کنیم. در مسیر تلاش، به عنایتهای حضرت مهدی علیه السلام در جهت فهم دین و استواری در راه نیازمندیم و آن وجود مقدس و هدایتگر قطعا ما را یاری می کند حتی اگر از دیدگان پنهان باشد.

از آفرینش تا کمال
خداوند متعال انسان را خلق کرد تا وی به مقام عبودیت برسد و در این راه او را رها نکرده بلکه پیامبر صلّى‏ اللّه ‏علیه‏ و آله و امامان علیهم السلام را راهنمای او قرار داده است. حال وظیفه هر فردی است که تلاش کرده و در مسیر زندگی الگو و رهبر خود را بشناسد و از فرامین او اطاعت کند تا از شر دشمنان درونی و بیرونی در امان باشد و در این زمان که در عصر غیبت هستیم بنا به دستور امام مردم وظیفه دارند به علما و فقیهان دین مراجعه نموده و دستورات دین را ازآنان فرا گیرند.
پی نوشت:
۱) تألیفاتی مانند: الكافى، محمدبن یعقوب كلینى (ج۱، كتاب الحجة)، كتاب الغیبة، محمد بن ابراهیم نعمانى، كتاب الغیبة، ابوجعفر محمدبن الحسن معروف به شیخ طوسى، كمال‏الدین و تمام‏النعمة، محمدبن على بن الحسین معروف به شیخ صدوق، بحارالانوار، مولى محمدباقر مجلسى (ج۵۱، ۵۲ و ۵۳). بحمدالله همه این كتاب‏ها به فارسى ترجمه شده و در دسترس همگان است.
۲) اسحاق بن یعقوب می گوید: از عثمان بن سعید (ره) اولین نایب خاص امام زمان (عج)، خواستم به آن امام برساند. و در ضمن نامه پرسیدم كه در زمان عیبت به چه كسی مراجعه كنیم؟ امام (ع) با خط خودشان در پاسخ چنین مرقوم فرمود:
" امام الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا، فانهم حجتی علیكم و انا حجة الله."
اعظم کارگرشریف
بخش مهدویت تبیان

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1HKlQxK

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

آل‌سعود ۱۷۴ هزار نفر را در 2 روز گذشته بازداشت کرد!

بر اساس این گزارش، این افراد به دلیل مشکلاتی از قبیل ورود غیر مجاز، اشتغال در کارهای غیرقانونی و مشکلات روادید از سوی نیروهای امنیتی سعودی دستگیر و زندانی شده اند.

الاتحاد افزود: اخراج کارگران به بهانه های ذکر شده در حالی صورت می گیرد که مقامات سعودی در پی تجاوز به یمن و بمباران مردم بی گناه این کشور به شدت نسبت به حضور خارجیان به ویژه کارگران یمنی در این کشور و احتمال هرگونه اعتراض و اقدامات خرابکارانه نگران است .

عربستان هفته گذشته پس از ۲۷ روز حمله به غیر نظامیان و کشتار مردم بی دفاع یمن، از پایان عملیات نظامی موسوم به 'طوفان قاطعیت' در این کشور فقیر عربی خبر داد، اما دو ساعت پس از اعلام آتش بس، هواپیماهای متجاوز این کشور بار دیگر زیرساخت ها و مراکز مسکونی یمن را هدف بمباران قرار دادند.

در تجاوز عربستان به یمن تاکنون بیش از سه هزار نفر از مردم بی گناه به ویژه کودکان و زنان این کشور کشته و هزاران نفر دیگر زخمی شده اند.

طبق آمارهای ارایه شده نزدیک به ۱۰ میلیون کارگر خارجی از کشورهای پاکستان، یمن، فیلیپین، بنگلادش، هندوستان ، نپال، مصر، مالزی، ترکیه و اندونزی در عربستان حضور دارند.

بدرفتاری و خشونت در برخورد با کارگران خارجی در عربستان به حدی است که بارها سازمان دیده بان حقوق بشر خواستار تحقیق در باره بدرفتاری سعودی ها با کارگران خارجی و محاکمه عاملان آن شده است.

اخیرا نیز ویدیوهایی در شبکه های اجتماعی پخش شد که در آن، کارگران اتیوپیایی با خشونت و بی رحمی تمام در خیابان یا در اماکن دیگر به شدت کتک زده می شدند و در مواردی هم به قتل رسیده بودند.

سازمان دفاع از حقوق بشر، بارها نسبت به شرایط نامناسب هزاران کارگر خارجی در عربستان از جمله دستمزدهای پایین، بدرفتاری کارفرمایان و سوء استفاده های جنسی، به این کشور هشدار داده و این شیوه رفتاری با کارگران را نوعی بردگی دانسته بود.

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1z5yciq

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

صوت/ هر روز بدون پول دادن صدقه بدهید!

حجم: ۱ مگابایت

مدت زمان: ۰۲:۲۷

دانلود

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1z5ycii

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

آداب قرض گرفتن در سیره اهل بیت(ع)

آداب قرض گرفتن در سیره اهل بیت(ع)

گروه دین مشرق- قرض دادن به فرد با ایمان یکی از مستحبات مؤکد است، به خصوص به کسانی که احتیاج دارند. تا جایی که در روایات ما آن را از صدقه برتر دانستند. (1) امّا باید توجه داشت در برخی از موارد ما به وظایف مان و آداب و شرایطی که وجود دارد عمل نمی کنیم و از این جهت زیان هایی بر ما وارد می شود، ولی آگاهانه و یا ناآگاهانه گناه آن را بر گردن دیگران می گذاریم.

خداوند سبحان در طولانی ترین آیه از قرآن می فرماید:
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلي‏ أَجَلٍ مُسَمًّي فَاکْتُبُوهُ وَ لْيَکْتُبْ بَيْنَکُمْ کاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَ لا يَأْبَ کاتِبٌ أَنْ يَکْتُبَ کَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَکْتُبْ وَ لْيُمْلِلِ الَّذي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِنْ کانَ الَّذي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفيهاً أَوْ ضَعيفاً أَوْ لا يَسْتَطيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَ اسْتَشْهِدُوا شَهيدَيْنِ مِنْ رِجالِکُمْ فَإِنْ لَمْ يَکُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَکِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْري‏ وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَکْتُبُوهُ صَغيراً أَوْ کَبيراً إِلي‏ أَجَلِهِ ذلِکُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَ أَدْني‏ أَلاَّ تَرْتابُوا إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُديرُونَها بَيْنَکُمْ فَلَيْسَ عَلَيْکُمْ جُناحٌ أَلاَّ تَکْتُبُوها وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَ لا يُضَارَّ کاتِبٌ وَ لا شَهيدٌ وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِکُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُکُمُ اللَّهُ وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليمٌ؛(2)

ای کسانی که ایمان آورده اید، هنگامی که دینی را تا مدت معینی (به خاطر گرفتن وام یا داد و ستد) به یکدیگر بدهکار شدید آن را بنویسید، و باید نویسنده ای (سند آن را) در میان خودتان به عدالت بنگارد، و هرگز نباید نویسنده از نوشتن آن- همان گونه که خدا به وی آموخته- امتناع ورزد، او باید بنویسد و کسی که حق به گردن اوست (بدهکار) املا کند، و از خداوند که پروردگار اوست پروا نماید و از حق چیزی را کم نگذارد، و اگر کسی که حق به گردن اوست سفیه یا ناتوان (سنّی) باشد یا (به خاطر آفت زبان) نتواند املا کند، ولیّ او به عدالت املا نماید. و دو گواه از مردانتان (مردان مسلمان) را به شهادت بطلبید، و اگر دو مرد نباشد، یک مرد و دو زن را از میان گواهانی که (از دینشان) رضایت دارید گواه بگیرید، تا اگر یکی از آن دو زن فراموش نمود آن دیگری او را یادآوری نماید. و چون گواهان ( برای تحمل شهادت یا اداء آن) دعوت شوند خودداری نکنند. و از نوشتن بدهیی که تا مدتی معین مهلت دارد ، کوچک باشد یا بزرگ، ملول نشوید. این کار در نزد خدا عادلانه تر و برای گواهی استوارتر و به اینکه شک نکنید (و نزاعی برنخیزد) نزدیکتر است، مگر آنکه داد و ستدی نقدی باشد که در میان خود تبادل می کنید، که بر شما گناهی نیست که آن را ننویسید. و (بهتر است که) هر زمان داد و ستد کنید شاهد بگیرید، و نباید نویسنده و گواه (به واسطه زیاد و کم کردن، به صاحب حق) ضرر بزنند و نباید به نویسنده و شاهد به سبب ندادن حقشان ضرر برسد، و اگر چنین کنید برای شما فسق و گناه است. و از خدا پروا کنید، و خدا به شما می آموزد و خدا به همه چیز داناست.

در همین زمینه «آداب قرض گرفتن» در سیره اهل بیت(علیهم السلام) را بخوانید:



آداب قرض گرفتن در سیره اهل بیت(علیهم السلام)

پاداشی برتر از صدقه
رسول اكرم (صلی الله و علیه و آله و سلم) فرمودند:
اَلصَّدَقَةُ بِعَشرَةٍ وَ القَرضُ بِثَمانِيَةَ عَشرَ وَ صِلَةُ الاِخوانِ بِعِشرينَ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ بِاَربَعَةٍ وَ عِشرينَ؛(3)
صدقه دادن، ده حسنه، قرض دادن، هجده حسنه، رابطه با برادران [دينى‏]، بيست حسنه و صله رحم، بيست و چهار حسنه دارد.

انسان بی خیر
امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يُحِبُّ جَمْعَ الْمَالِ مِنْ حَلَالٍ فَيَكُفَّ بِهِ وَجْهَهُ وَ يَقْضِيَ بِهِ دَيْنَه‏؛(4)
خيرى در آن كس نيست كه دوست ندارد از راه حلال مالى بدست آورد كه آبرويش را حفظ و قرضش را با آن ادا نمايد.

اموال مردم را تلف نكن
رسول اكرم (صلی الله و علیه و آله و سلم) فرمودند:
مَنْ أَخَذَ أَمْوالَ النّاسِ يُريدُ أَداءَها أَدَّى اللّه‏ُ عَنْهُ وَ مَنْ أَخَذَها يُريدُ إِتْلافَها اَتْلَفَهُ اللّه‏ُ؛(5)
هر كس اموال مردم را بگيرد و قصد پرداخت آن را داشته باشد خداوند آن را بپردازد (او را يارى مى ‏كند) و هر كس اموال مردم را بگيرد و قصد تلف كردن داشته باشد خداوند آن را تلف كند.

خداوند، يار قرض‏ دار
رسول اكرم (صلی الله و علیه و آله و سلم) فرمودند:
إِنَّ اللّه‏َ تَعالى مَعَ الدّائِنِ حَتّى يَقْضىَ دَيْنَهُ مالَمْ يَكُنْ دَيْنُهُ فيما يَكْرَهُ اللّه‏ُ؛(6)
خداوند يار قرض‏ دار است تا قرض خود را بپردازد به‏ شرط آن‏كه قرض وى بر خلاف رضاى خدا نباشد.

هر درهم، هزار قنطار
رسول اكرم (صلی الله و علیه و آله و سلم) فرمودند:
مَنْ أَقْرَضَ مَلْهوفا فَأَحْسَنَ طِلْبَتَهُ اسْتَأْنَفَ الْعَمَلَ وَ أَعْطاهُ اللّه بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَلْفَ قِنْطارٍ مِنَ الْجَنَّةِ؛(7)
هر كس به گرفتار و درمانده اى قرض بدهد و در پس گرفتن آن خوشرفتارى كند [گناهانش پاك شده] اعمالش را دوباره شروع مى كند و خداوند در برابر هر درهم، هزار قنطار (ثروتى فراوان) در بهشت به او عطا كند.

بوی بهشت بر چه کسی حرام است؟
رسول اكرم (صلی الله و علیه و آله و سلم) فرمودند:
مَنِ احْتاجَ إِلَيْهِ أَخوهُ الْمُسْلِمُ فى قَرْضٍ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَفْعَلْ حَرَّمَ اللّه عَلَيْهِ ريحَ الْجَنَّةِ؛(8)
كسى كه برادر مسلمانش در قرضى به او نياز پيدا كند و او بتواند قرض بدهد و چنين نكند، خداوند بوى بهشت را بر او حرام مى كند.

به تنگدست مهلت بده
رسول اكرم (صلی الله و علیه و آله و سلم) فرمودند:
كَما لا يَحِلُ لِغَريمِكَ أَنْ يَمْطُلَكَ و َهُوَ مُؤْسِر ٌفَكَذلِكَ لا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَعْسِرَهُ إِذا عَلِمْتَ أَنَّهُ مُعْسِرٌ؛(9)
همانطور كه براى آن كسى كه از تو قرض گرفته جايز نيست كه اداء آن را به تأخير بيندازد، پس براى تو هم جايز نخواهد بود كه با اين كه مى دانى او تنگدست است از او مطالبه كنى.

قرضی که دزدی محسوب می شود
امام رضا (عليه السلام) فرمودند:
اِعْلَمْ أَنَّه مَنِ اسْتَدانَ دَيْنا وَ نَوى قَضاءَهُ، فَهُوَ فى أَمانِ اللّه حَتّى يَقْضيَهُ، فَإنْ لَمْ يَنْوِ قَضاءَهُ فَهُوَ سارِقٌ؛(10)
كسى كه قرض بگيرد در صورتى كه تصميم داشته باشد آن را پس دهد در امان خداست تا آن را اداء كند ولى اگر تصميم نداشته باشد آن را به صاحبش برگرداند، دزد محسوب مى شود.

به تنگدست مهلت بده
رسول اكرم (صلی الله و علیه و آله و سلم) فرمودند:
مَنْ أَرادَ ان تُسْتَجابُ دَعْوَتُهُ و َأَنْ تُكْشَفَ كُرْبَتُهُ فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ؛(11)
هر كس مى خواهد دعايش مستجاب و اندوهش برطرف شود، به تنگدست مهلت دهد.

کمتر قرض بگیر
رسول اكرم (صلی الله و علیه و آله و سلم) فرمودند:
أَقِلَّ مِنَ الدَّيْنِ تَعِشْ حُرّا؛(12)
قرض كمتر گير تا آزاد باشى.

دوست داشتنی تر از بخشش
امام صادق (عليه السلام) فرمودند:
لاِنْ اُقْرِضَ قَرْضا اَحَبُّ اِلَىَّ مِنْ اَنْ اَصِلَ بِمِثْلِهِ؛(13)
مالى را قرض بدهم، بيشتر دوست دارم تا آن را ببخشم.

قرض و ازدواج
امام صادق (عليه السلام) فرمودند:
عَنْ اَبى موسى، قالَ: قُلْتُ لاَبى عَبْدِاللّه عليه السلام : جُعِلْتُ فِداكَ يَسْتَقْرِضُ الرَّجُلُ وَ يَحِجُّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: يَسْتَقْرِضُ وَ يَتَزَوَّجُ؟ قالَ: نَعَمْ، اِنَّهُ يَنْتَظِرُ رِزْقَ اللّه غُدْوَةً وَ عَشيَّةً؛(14)
ابو موسى مى گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: فدايت شوم، آيا مرد، مى تواند قرض بگيرد و حج برود؟ فرمودند: بله، عرض كردم: آيا مى تواند قرض بگيرد و ازدواج كند؟ فرمودند: بله، قرض كند و ازدواج نمايد و شب و روز منتظر روزى خدا باشد.

سود مباح
امام صادق (عليه السلام) فرمودند:
فَاِنْ اَعْطاهُ اَكْثَرَ مِمّا اَخَذَهُ بلا شَرْطٍ بَيْنَهُما فَهُوَ مُباحٌ لَهُ، وَ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللّه ثَوابٌ فيما اَقْرَضَهُ؛‏(15)
اگر قرض گيرنده بدون قرار قبلى، سودى به قرض دهنده بدهد مُباح است، ولى آن قرض دهنده پاداشى از خدا نخواهد گرفت.

غنیمت بدان
امام على (عليه السلام) فرمودند:
وَ اغْتَنِمْ مَنِ اسْتَقْرَضَكَ فى حالِ غِناكَ لِيَجْعَلَ قَضاءَهُ لَكَ فى يَوْمِ عُسْرَتِكَ؛(16)
غنيمت بدان كسى را كه در زمان توانگريت از تو قرض بخواهد تا در روز تنگدستى ات (قيامت) بپردازد.

دو نوع قرض
رسول اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمودند:
اَلدَّيْنُ دَيْنانِ: فَمَنْ ماتَ وَ هُوَ يَنْوى قَضاءَهُ فَاَنَا وَليُّهُ وَ مَنْ ماتَ و َلا يَنْوى قَضاءَهُ فَذاكَ الَّذى يُؤْخَذُ مِنْ حَسَناتِهِ لَيْسَ يَوْمَئِذ ٍدينار ٌو َلا دِرْهَمٌ؛(17)
قرض بر دو نوع است: هر كس از دنيا برود و قصد داشته باشد كه قرض خود را بپردازد من سرپرست او خواهم بود و هر كس از دنيا برود و قصد داشته باشد كه قرض خود را نپردازد، در مقابل آن از اعمال نيك او بر مى دارند، زيرا در آن روز دينار و درهمى نيست.

زير بار بدهى نرويد
امام على (عليه السلام) فرمودند:
اِيّاكُمْ وَ الدَّيْنَ فَاِنَّهُ مَذَلَّةٌ بِالنَّهارِ، وَ مَهَمَّةٌ بِاللَّيلِ وَ قَضاءٌ فِى الدُّنْيا وَ قَضاءٌ فِى الآْخِرَةِ؛(18)
زير بار بدهى نرويد زيرا بدهكارى خوارى روز و اندوه شب است و در دنيا و آخرت باز پرداختى دارد.

بدهى زیاد
امام على (عليه السلام) فرمودند:
كَثْرَةُ الدَّيْنِ تُصَيِّرُ الصّادِقَ كاذِبا وَ المُنْجِزَ مُخْلِفا؛(19)
بدهى بسيار، راستگو را دروغگو و خوش قول را بدقول مى گرداند.

بدهی=بندگی
امام على (عليه السلام) فرمودند:
اَلدَّيْنُ رِقٌّ فَلا تَبْذُلْ رِقَّكَ لِمَنْ لا يَعْرِفُ حَقَّكَ؛(20)
بدهى (نوعى) بندگى است، پس زمام اختيار خود را به كسى كه حق تو را نمى شناسد مسپار (كنايه از اين است كه از هر كس قرض نگير).

ربای محض
امام كاظم (عليه السلام) فرمودند:
عَنْ عَلىِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ اَخيهِ موسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام قالَ: وَ سَاَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اَعْطى رَجُلاً مِاَئةَ دِرْهَمٍ عَلى اَنْ يُعْطيَهُ خَمْسَةَ دَراهِمَ اَوْ اَقَلَّ اَوْ اَكْثَرَ قالَ: هذَا الرِّبَا الْمَحْضُ؛(21)
على بن جعفر مى گويد: از برادرم امام كاظم عليه السلام در مورد مردى كه صد درهم قرض به ديگرى داد به اين شرط كه پنج درهم يا كمتر يا بيشتر (اضافه)به او بدهد پرسيدم؟ فرمودند: اين عمل رباى محض است.

محبت می آورد
امام صادق (عليه السلام) فرمودند:
ثَلاثٌ تـُورِثُ المَحَبَّه: الـدَیـنُ وَ التَّـواضُعُ وَ البَذلُ؛(22)
سه چیز است که محبت آورد: قـرض دادن و فـروتنـى و بخشـش.

از چه کسی قرض بگیریم
امام حسين (عليه السلام) فرمودند:
لا تَرفَعْ حاجَتَكَ إلّا إلى أحَدِ ثَلاثَةٍ: إلى ذي دينٍ أو مُرُوَّةٍ أو حَسَبٍ؛(23)
جز به نزد يكى از اين سه كس حاجت مبر: ديندار يا صاحب مروّت يا داراى اصالت خانوادگى



پی نوشت ها:
1- بحارالأنوار، ج 71، ص 104
2- بقره، 282
3- كافى(ط-الاسلامیه) ج4، ص10
4- من لا يحضره الفقيه ج‏3، ص 166 ، ح3615
5- نهج الفصاحه ص762 ، ح 2979
6- نهج الفصاحه ص303، ح 733 {literal}{{/literal}شبیه این حدیث در بحارالانوار(ط-بیروت) ج100 ، ص143 ، ح14 {literal}}{/literal}
7- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص 289
8- امالى (صدوق) ص 430 - من لا یحضر الفقیه ج4 ، ص15
9- تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ج‏6، ص 193 ، ح418 - مجموعه ورام ج2 ، ص265
10- فقه الرضا ص 268
11- نهج الفصاحه ص759 ، ح2961
12- نهج الفصاحه ص235، ح 432
13- بحارالانور(ط-بیروت) ج 100، ص 139، ح 5
14- من لا یحضر الفقیه ج3 ، ص182 و ص183 ،ح3685
15- وسایل الشیعه ج18 ، ص161 ، ح23389 {literal}{{/literal}شبیه این حدیث در تفسیر القمی ج 2 ، ص159 - بحارالانوار(ط-بیروت) ج 100، ص 157، ح 1{literal}}{/literal}
16- نهج البلاغه(صبحی صالح) ص 398 ، از نامه 31
17- نهج الفصاحه ص490، ح 1609
18- كافى(ط-الاسلامیه) ج 5، ص 95، ح 11
19- تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص362 ، ح8214
20- شرح نهج البلاغه (ابن ابى الحديد)ج20،ص306،ح503
21- وسائل الشيعه ج 18، ص 359، ح 23847
22- تحف العقول ص 316
23- تحف العقول ص247

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1Ebv5EE

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

دعای استغفاری که شاید زبان حال همه ما باشد

دعای استغفاری که شاید زبان حال همه ما باشد




« پروردگارا! استغفار می کنم برای هر گناهی که بر من نوشته ای به سبب کار نیکی که به خاطر تو آغاز کردم ولی با نیت غیر تو مخلوط گردید و آمیخته شد کار من با چیزی که خالص برای تو نبود و یا با عملی که بر من واجب بود، غیر تو را اراده نمودم و اکثر کارهای من این چنین است.»

« پروردگارا از تو آمرزش خواسته و به سویت توبه می کنم از ظلم ها و حقوق بسیاری که از بندگانت نزد من هست، چون نیستند نمی توانم آن حقوق را به آنان برگردانم و از خود راضی کنم، یا هستند ولی خجالت می کشم از آنان حلیت بگیرم و از آنان طلب بخشش نمایم و آنان را به این حقوقشان آگاه سازم و تو قادری از آنان بخواهی که مرا ببخشند و از من راضی گردند به هر گونه که بخواهی و در مقابل هر چه که بخواهی، ای مهربانترین مهربانان.»

این دو فراز، از دعای استغفاری است که حضرت امیرالمومنین علیه السلام به مردی عرب آموخت.

گاهی دل انسان ،فقط به گفتن چند «ببخشید» و عذرخواهی کوتاه، راضی نمی شود و دوست دارد از تک تک کارهایی که خاطر محبوبش را آزرده است نام ببرد و طلب عفو و بخشش نماید.
این استغفار به ما می آموزد که چگونه حتی از کارهای نیکی که به قصد تقرب خدا آغاز کردیم اما در نهایت باعث دوری ما از پروردگار شد نیز طلب عفو نماییم.

در ماه رجب که ماه استغفار است فرصت را غنیمت شمرده و سعی می کنیم در کنار اذکار دیگری که در این ماه سفارش شده است از جملات این استغفار نیز بهره ببریم.

هر چند این استغفار برای فزونی رزق و روزی بیان شده است اما جملاتش به گونه ای جامع و کامل است که شاید زبان حال همه ما باشد. لذا بدون توجه به اثرات آن، فقط برای عرض پوزش و طلب عفو ازساحت باری تعالی آن را می خوانیم.
تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن
که دوست خود روش بنده پروری داند.


این استغفار را می توانید از اینجا دانلود کنید.

aghlekol.mihanblog.com

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1Ebv5oi

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

مشکلات کشور از بی عرضگی مسؤولان است/ همه چیز را ناشی از تحریم ها ندانید

آیت‏ الله جوادی آملی:

مشکلات کشور از بی عرضگی مسؤولان است/ همه چیز را ناشی از تحریم ها ندانید

حضرت آیت‏الله جوادی آملی در دیدار با وزیر کار گفت: متأسفانه برخی بعد از پذیرش مسؤولیت در کشور بر روی کار می‏ آیند دائما اسلامی حرف می‏زنند و غیر اسلامی یا ضد اسلامی عمل می‏کنند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی ظهر امروز با حضرت آیت‏ الله عبدالله جوادی آملی از مراجع تقلید دیدار و گفت وگو کرد.

در این دیدار حضرت آیت ‏الله عبدالله جوادی آملی با اشاره به آیه‏ای از قرآن گفت: خداوند در قرآن بارها به کرامت خود و بندگان تأکید دارد و بندگان را به حفظ کرامت انسانی در خانواده و اجتماع توصیه می‏کند.

وی در ادامه با اشاره به کم ارزش شدن کار در کشور افزود: جامعه را نمی‏توان با مزدوری اداره کرد اما برخی سعی دارند که کشور را به سمت مزدوری سوق دهند و به جای کار و تلاش در جامعه با دلالی و اختلاس جامعه را اداره کنند.

وی ادامه داد: جامعه باید از مزدوریت خارج شود و تنها راه برای رسیدن به این هدف ارزش دهی به کار و کارگر است؛ تا وقتی که کار و کارگر در جامعه شغلی کم اهمیت و بی ارزش است جامعه کریمی را نخواهیم داشت.

مفسر درس خارج قرآن کریم حوزه علمیه قم با اشاره به منابع کشور ابراز داشت: ایران یک درصد جمعیت دنیا را درمقابل ده درصد از منابع دنیا اعم از نفت، انرژی، معادن، دریا و زمین‏های حاصلخیزدارا است و اگر در جامعه رفاه دیده نمی‏شود از بی عرضه‏ گی مسؤولان است.

وی با اشاره به بحث یارانه‏ها خاطر نشان کرد: وقتی طرح یارانه‏ها مطرح شد بنده و برخی از مراجع عظام گفتیم که کمیته امدادی رفتار کردن کشور را نمی شود اداره کرد، بلکه باید برای رفع مشکلات بیکاری را از جامعه برطرف کرد.

حضرت آیت‏ الله جوادی آملی با انتقاد ار فسادهای مالی در کشور اظهار داشت: بسیاری از گرانی‏ها محصول اختلاس‏ها، دزدی‏ها و بی‏کاری‏ها است و مسؤولان سعی نکنند همه مشکلات را به گردن تحریم‏ ها بیاندازند.

وی تأکید کرد: در کشور صدها هزار زمین حاصلخیز در کنار دریا وجود دارد اما مسؤولان از تحریم شدن علوفه دام و در پی آن تغذیه دام‏ها به وسیله گندم‏های وارداتی می‏نالند؛ در صورتی که اگر مسؤولان بی عرضه نبودند همین زمین‏ها باید کشور را از واردات علوفه به کشور بی نیاز می‏کرد.

وی با ابراز تأسف از سخنرانی‏های بدون عمل تصریح کرد: متأسفانه برخی بعد از پذیرش مسؤولیت در کشور بر روی کار می‏آیند دائما اسلامی حرف می‏زنند و غیر اسلامی یا ضد اسلامی عمل می‏کنند.

این مرجع تقلید در پایان تأکید کرد: کشور بیکار حیثیتی ندارد و نخواهد داشت، کشور بی ‏حیثیت به کرامت نخواهد رسید و دائما محتاج به خارج و نیروهای بیگانه خواهد بود./

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1Gz5fhw

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

چه کسانی یزدان‌ پناه را از کشور فراری دادند؟/از رفاقت با مهدی هاشمی تا جاسوسی اقتصادی

ماجرای فرار«جعبه سیاه مافیای نفتی»کشور؛

چه کسانی یزدان‌ پناه را از کشور فراری دادند؟/از رفاقت با مهدی هاشمی تا جاسوسی اقتصاد

وکیل خاندان هاشمی مدعی است یزدان‌ پناه یکبار در سال۷۳ بازداشت و پس از آن آزاد شده و از کشور خارج شده بود. ادعایی که با انتشار حکم دادگاه این جاسوس اقتصادی نه تنها رد می‌شود بلکه هویت عاملان فرار وی را روشن‌تر می‌کند.

شاید بهترین نام برای وی همانی باشد که چندی است بر سر زبان ها افتاده؛ «جعبه سیاه مافیای نفتی»
این روزها دوستان قدیمی عباس یزدان پناه یزدی هیچ علاقه ای به پیدا شدن او ندارند؛ کسی که چیزهای زیادی از مافیای نفت در ایران می داند و خود سال های سال در همین حوزه فعالیت داشته است.
نام رفیق کودکی، نوجوانی و شریک روزهای نه چندان دور مهدی هاشمی بهرمانی از همان روزهای ابتدایی رسیدگی به اتهامات آقازاده پرحاشیه آیت الله هاشمی بر سر زبان ها افتاد؛ کسی که این روزها دیگر نیست تا مراحل پایانی رسیدگی به اتهامات دوست قدیمی اش را ببیند.
اعترافات یزدان پناه یزدی که در 4 تیرماه سال 92 به طرز مشکوکی مفقود شده این روزها قطعا می توانست برای مهدی هاشمی دردسری جدی ایجاد کند اما اعترافات سال های دور وی که توسط دستگاه های امنیتی ضبط شده بود نیز توانست بر روی بار اتهامات مهدی هاشمی اضافه کند.
وکیل مهدی هاشمی اما هنوز اصرار دارد که هیچ یک از مستندات و منابع علیه موکل وجهه قانونی ندارد و همه چیز سناریو سازی است و حتی «خود دادگاه هم این موضوع را می داند.»

انتشار یک فیلم؛ درد سر جدید برای آقازاده جنجالی
چندی پیش یکی از خبرگزاری های کشور فیلم نادیده ای را از اعترافات عباس یزدان پناه یزدی را منتشر کرد، فیلمی که با توجه به ظواهر آن مربوط به دهه هفتاد شمسی و دستگیری عباس یزدان پناه توسط دستگاه های امنیتی مربوط می شود.
یزدان پناه در این فیلم که حدود 20 سال پیش از اعترافات وی تهیه شده از نقش مهدی هاشمی در تاسیس شرکتی به نام «جبل» برای گرفتن پورسانت از شرکت های خارجی در ازای دادن اطلاعات پروژه های نفتی و غیرنفتی، پرده بر می دارد.
تلاش برای بستن قرار داد شرکت های چند ملیتی با ایران و گرفتن پورسانت یکی از اصلی ترین فعالیت های این شرکت بوده و یزدان پناه یزدی به عنوان نماینده مهدی هاشمی در این شرکت فعالیت داشته است.
پارس جنوبی و پروژه های دندان گیر آن یکی از مهم ترین قرار دادهایی بود که شرکت مذکور تلاش زیادی را برای رسیدن آن به شرکت های چند ملیتی و گرفتن پورسانت کرد.
یزدان پناه در این فیلم اعتراف می کند که اطلاعات پروژه های مختلف نفتی را از مهدی هاشمی دریافت کرده و آن را به شرکت های مختلف خارجی می فروخته است.


وکیل خانواده هاشمی و تکذیب دوباره و چند سوال
محمود علیزاده طباطبایی وکیل خاندان هاشمی و فردی است که در مدت رسیدگی به پرونده مهدی هاشمی همواره سعی در تکذیب تمامی اطلاعات و مستندات علیه موکلش دارد.
وی پس از انتشار این فیلم ضمن تکذیب همه!‌ مطالب عنوان شده در آن از سوی یزدان پناه، حرف های جدیدی درباره پرونده امنیتی یزدان پناه زد.
محمود علیزاده طباطبایی در مصاحبه خود با روزنامه شرق در واکنش به فیلم منتشر شده از اعترافات یزدان پناه درباره نقش موکلش در برخی فسادهای نفتی گفت: سال 73 وزارت اطلاعات عباس یزدان پناه یزدی را به علت ترددهای مشکوک با مجوز دستگاه قضایی بازداشت می کند.
وی ادامه می دهد: این بازداشت حدود 6 یا 7 ماه طول می کشد،‌ عباس از زندان نامه ای برای مقام های ارشد کشور نوشته و آنچه در زندان بر او گذشته را به مقامات ارشد توضیح داده و هدف بازداشت را توضیح می دهد. بعد از آن،‌یزدان پناه با دستور مقامات ارشد از زندان آزاد شده و بدون هیچ مانعی از کشور خارج می شود.
وکیل خاندان هاشمی نکته جالبی درباره فیلم منتشر شده بیان می کند؛ «این اعترافات در دادگاه های مهدی هاشمی پخش شده و دادگاه آن را رد کرده است.»
وی در ادامه مصاحبه خود تاکید می کند که دادگاه در بررسی های خود به این نتیجه رسیده که این فیلم در راستای سناریو سازی بوده است و ادعا می کند که این فیلم بارها ضبط شده تا نسخه نهایی آماده شود.
واکنش وکیل مهدی هاشمی به اعترافات عباس یزدان پناه یزدی سوالات زیادی در اطراف خود ایجاد می کند.
نکته اول اینکه یزدان پناه یزدی به دلیل کدام اتهامات و تردد های مشکوک بازداشت شده و اینکه میان ترددهای وی و پرونده مهدی هاشمی چه ارتباطی وجود داشته است؟
در این میان علیزاده طباطبایی به نحوه خروج یزدان پناه از زندان و خروج «بدون مانع» اشاره می کند ولی درباره چگونگی خروج وی از زندان که با استفاده از فشار برخی چهره های خاص و گذاشتن وثیقه سنگینبه عنوان مرخصی صورت گرفته، اشاره ای ندارد.
بر اساس گزارش نهادهای مختلف نظارتی یزدان پناه یزدی در دوران مرخصی از کشور فرار کرده است و در این میان ادعای علیزاده طباطبایی مبنی بر خروج بدون مانع یزدان پناه یزدی از کشور با تردید جدی همراه می شود.
شاید بزرگترین سوال ایجاد شده در حاشیه این اظهارات این باشد که «چه کسی عباس یزدان پناه یزدی را از کشور فراری داده است؟ قطعا با بررسی بیشتر می توان رد پای برخی چهره های خاص را در این فرار پیدا کرد.
بنابراین گزارش، وکیل مهدی هاشمی تلاش می کند ضمن تلاش برای جداسازی مهدی هاشمی و عباس یزدان پناه، چهره آمیخته با فساد یزدان پناه را نیز اصلاح کرده و اعترافات وی درباره دست داشتن در فروش اطلاعات به بیگانگان را، فشار نهادهای امنیتی برای گرفتن اعتراف از این چهره مافیایی برای فشار به خاندان هاشمی جلوه دهد.
اما اطلاعاتی وجود دارد که ادعاهای وکیل خاندان هاشمی را رد می کند؛ اطلاعاتی از پرونده قطور اتهامات عباس یزدان پناه یزدی و حکم دادگاه علیه این چهره مرموز.

انتشار حکم دادگاه یزدان پناه برای اولین بار/ وکیل خاندان هاشمی چه چیزی را تکذیب کرد؟
یزدان پناه یزدی برخلاف آنچه وکیل خاندان هاشمی بر آن تاکید دارد در اوایل دهه هفتاد تنها به دلیل ترددهای مشکوک بازداشت نشده است و با کمی بررسی بیشتر می توان به دلایل بازداشت یزدان پناه پی برد.
ترددهای مشکوکی که علیزاده طباطبایی آن‌ها را دلیل بازداشت یزدان پناه عنوان می کند، در واقع سفرهای وی به کشور های مختلف برای فروش اطلاعات محرمانه پروژه های نفتی (که به واسطه آقازاده جنجالی بدست آمده)، دریافت پورسانت و دیدار با کارتل های بزرگ نفتی است.
علیزاده طباطبایی در حالی ادعا می کند یزدان پناه یزدی بدون هیچ گونه مانعی از کشور خارج شده، که اسناد موجود از پرونده وی چنین چیزی را رد می کند.
بر اساس اسنادی که خبرنگار فارس به آنها دست پیدا کرده، دادگاه یزدان پناه پس از خروج وی از کشور و با توجه به گزارش نهادهای امنیتی و اطلاعاتی از پرونده وی دنبال شده و در نهایت منجر به صدور حکم علیه وی می شود.
اقدام علیه امنیت کشور از طریق جاسوسی و دادن اطلاعات به اشخاص بدون صلاحیت، پرداخت رشوه و نفوذ در ادارات و وزارتخانه ها از جمله جرم های یزدان پناه بود که در شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی به دلیل آنها محکوم شد.
حمل سلاح کمری نیز جرم های عجیب و سوال برانگیز عباس یزدان پناه است که باتوجه به اسناد موجود بدون مجوز مراجع قانونی صورت گرفته و از این چهره جنجالی در زمان دستگیری یک قبضه «سلاح کمری لاما» نیز کشف و ضبط شده است.


حکم دادگاه عباس یزدان پناه به اتهام جاسوسی

حکم دادگاه عباس یزدان پناه به اتهام جاسوسی

حکم دادگاه عباس یزدان پناه به اتهام جاسوسی

حکم دادگاه عباس یزدان پناه به اتهام جاسوسی

برگه تعیین تکلیف سلاح کشف شده از عباس یزدان پناه

با قرار دادن حکم دادگاه عباس یزدان پناه یزدی در کنار ادعاهای علیزاده طباطبایی درباره وی، نکات قابل تاملی به ایجاد می شود.
علیزاده طباطبایی در حالی ادعا می کند که یزدان پناه بدون هیچ مانعی از کشور خارج شده که هنوز پرونده وی در دادگاه (آنهم نه به دلیل ارتکاب یک جرم محدود بلکه جاسوسی و حمل سلاح) در جریان بوده و طبیعتا چنین فردی از سوی مراجع قضایی ممنوع الخروج محسوب می شود.
قطعا وکیل خانواده هاشمی می تواند توضیحات بیشتری درباره چگونگی خروج وی از کشور آنهم با وجود پرونده مفتوح جاسوسی ارائه دهد؛‌ توضیحاتی که می تواند شامل اسناد ادعایی وی درباره خروج بلامانع یزدان پناه از کشور و نام فردی که برای خروج این جاسوس اقتصادی از زندان وثیقه گذاشته، شود.
بنابر این گزارش،‌ در حالی که یک منبع آگاه در گفت و گو با فارس از قابل پیگیری بودن ادعاهای وکیل خانواده هاشمی درباره یزدان پناه یزدی و متهم کردن دستگاه های امنیتی و قضایی به سناریو سازی، تاکید دارد باید دید علیزاده طباطبایی به سوالات متعدد پیرامون رابطه عباس یزدان پناه یزدی و مهدی هاشمی و همچنین پرونده جنجالی دو دوست قدیمی، پاسخ می دهد و یا دوباره ترجیح می دهد سکوت کند.


منبع: خبرگزاری فارس

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1Gz5f1b

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

رهبری:جولان خودروهای گران‌قیمت در خیابان‌ها از مظاهر ایجاد ناامنی روانی است

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح دوشنبه در دیدار شرکت کنندگان در همایش فرماندهان و مدیران و روسای عقیدتی و سیاسی نیروی انتظامی، این نیرو را «مظهر حاکمیت و امنیت» جمهوری اسلامی خواندند و با تأکید بر اینکه ایجاد امنیت فردی، اجتماعی، اخلاقی، و روحی و روانی در جامعه از مهمترین مسئولیت های نیروی انتظامی است، گفتند: لازمه برقراری امنیت، «اقتدار پلیس» است اما این اقتدار باید همراه با عدالت، مروت و ترحم باشد.
رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای سخنان خود با تبریک توفیق درک ماه رجب، این ماه و ماه شعبان را فرصت هایی گرانبها برای تقرب به ارزشهای الهی و خودسازی و مقدمه رسیدن به ماه مبارک رمضان دانستند و همه مردم را به بهره گیری بیش از پیش از برکات این ماهها توصیه کردند.

حضرت آیت الله خامنه ای، اهمیت ایجاد و استقرار امنیت به‌عنوان مأموریت اصلی نیروی انتظامی را نشان دهنده اهمیت سازمان این نیرو برشمردند و افزودند: ایجاد امنیت مقوله ای تبلیغاتی و لسانی نیست بلکه وجود امنیت را باید مردم احساس کنند.

ایشان با تأکید بر اینکه نیروی انتظامی در ابعاد مختلف امنیت، اعم از امنیت در رفت و آمد جاده ای، امنیت شهرها، مرزها و مراکز مختلف نباید به هیچ حدی قانع باشد، تأمین امنیت روانی جامعه را یکی از موارد بسیار مهم دانستند و خاطر نشان کردند: مقابله با ناامنی های روانی در جامعه همچون نگرانی خانواده ها از حضور فرزندانشان در خیابانها و بوستانها به دلیل احتمال کشیده شدن آنها به سمت مواد مخدر و یا نگرانی از کشانده شدن جوانان به سمت فحشا و منکرات، بسیار با اهمیت تر از مقابله با ناامنی های فیزیکی است و باید با چنین ناامنی هایی به‌طور جدی مقابله شود.

رهبر انقلاب اسلامی جولان دادن برخی جوانهای سرمستِ غرورِ ثروت با خودروهای گران قیمت در خیابانها را یکی دیگر از مظاهر ایجاد ناامنی روانی در جامعه برشمردند و تأکید کردند: نیروی انتظامی باید برای ابعاد مختلف ناامنی برنامه داشته باشد و با آنها مقابله کند.

حضرت آیت الله خامنه ای لازمه ایجاد امنیت در جامعه را، عمل مقتدرانه پلیس دانستند و گفتند: نیروی انتظامی مظهر حاکمیت و امنیت جمهوری اسلامی است بنابراین باید اقتدار داشته باشد اما این اقتدار به معنای ظلم کردن و حرکت بی مهار نیست.

ایشان با تأکید بر اینکه ما بدنبال اقتدار پلیسی هالیوودی و جوامع غربی و آمریکایی نیستیم افزودند: چنین اقتداری نه تنها امنیت ایجاد نخواهد کرد بلکه موجب ناامنی هم خواهد شد.

رهبر انقلاب اسلامی برخوردهای پلیس آمریکا با سیاه پوستان را نمونه هایی از اقتدار ظالمانه خواندند و خاطر نشان کردند: در آمریکا که اکنون رئیس جمهور آن هم یک سیاه پوست است، سیاهان به وسیله پلیس مورد ظلم و بی اعتنایی و تحقیر قرار می‌گیرند که چنین رفتاری موجب بروز نا آرامی ها نیز شده است.

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: اقتدار مطلوب نظام اسلامی، قاطعیت در کنار عدالت، مروت و ترحم است، همانگونه که ذات مقدس پروردگار در عین آنکه رحمن و رحیم است، صاحب عذابِ الیم نیز است.

ایشان قانونگرایی در دو بُعد مواجهه با مردم و همچنین در درون سازمان نیروی انتظامی را ضروری و با اهمیت برشمردند و گفتند: بدلیل سطح گستردگی ارتباط نیروی انتظامی با مردم، سلامت نیرو در این سازمان بسیار مهم است بگونه ای که یک نیروی درست کار و قاطع می‌تواند مایه آبروی نظام جمهوری اسلامی در مقابل دیدگان مردم شود.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم ارتقای جهات اعتقادی و اخلاقی و همچنین اتکاء به علم و ابتکارات علمی در نیروی انتظامی، مسئولین بخشهای مختلف را به همکاری با این نیرو توصیه کردند.

حضرت آیت الله خامنه ای در بخش دیگری از سخنان خود از زحمات و تلاشهای نیروی انتظامی بویژه در ایام نوروز تشکر و قدردانی کردند.

پیش از سخنان فرمانده کل قوا، سردار سرتیپ اشتری فرمانده نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران با ارائه گزارشی از فعالیت‌ها و برنامه‌های این نیرو گفت: افزایش کشف جرایم مهم، تداوم مبارزه با سوداگران مواد مخدر، ارتقای آمادگی برای کنترل مرزها، کاهش هفت درصدی تلفات ناشی از تصادفات رانندگی، گسترش ارتباط با نخبگان، حرکت پیشروانه در علم و فناوری و پاسداری و دفاع از ارزش‌های انقلابی و اسلامی سرفصل‌های اقدامات ناجا است.

فرمانده نیروی انتظامی با بیان اینکه برداشتن گام‌های بلند بدون سازمان متدین و انقلابی و ترویج تفکر بسیجی و مدیریت جهادی و همچنین بدون همدلی و همزبانی با مردم و همه نهادها ممکن نیست، گفت: تمام توان خود را صادقانه و خالصانه بکار می‌گیریم تا به جایگاه پلیسی در شان و تراز جمهوری اسلامی نزدیک‌تر شویم.

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1GyvgOa

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

فروشگاه اینترنتی رگال

رگال شاپ پوشاک کودکان و بانوان

فروشگاه اینترنتی رگال با یاری خداوند، با هدف سهولت در خرید و اطلاع رسانی کامل و دقیق کالا به مشتری و ارایه بهترین کیفیت ها، با نازل ترین قیمت برای شما و بر مدار مشتری مداری راه اندازی شده است. در صدد هستیم با تامین انواع لباس کودک و زنانه، گامی در کمک به شما هموطن گرامی در انتخاب و صرفه جویی در وقت و هزینه تان و نیز حمایت از تولید ملی برداریم.
لباس های کودک این فروشگاه با افتخار از تولیدات با کیفیت بالای ایرانی است. برندهایی مانند نونهال که در عین مناسب بودن قیمت، از کیفیت مناسب هم برخوردار هستند. امید است در راهی که پیش گرفته ایم با استفاده از نظرات و پیشنهادات سازنده تان موفق به ارایه بهترین خدمات به شما عزیزان باشیم .
افتخار ما نشاندن گل لبخند بر لبان شما و جلب رضایت و اعتمادتان می باشد. تمام تلاش فروشگاه رگال دلسوزانه به این مهم رسیدن است،که باشد خداوند متعال ما را در این راه یاری دهد.


اگر پیشنهاد، انتقاد، نظر و یا راهنمایی دارید، لطفا تماس بگیرید! همانطور که قبلا هم گفته شد ما آماده پذیرش هرگونه نظری هستیم. اطلاعات تماس به شرح زیر می باشند:

آدرس ایمیل: regal.agora@gmail.com

همچنین می توانید ما را در instagram نیز بیابید!(regalagora)
آدرس: تهران شهرزیبا خ مرادی خ گلدیس کوچه یاس پلاک 14 واحد 3
شماره تلفن های تماس:
آماده پاسخگویی به شما عزیزیان در وایبر و واتسآپ و تلگرام هستیم.
09212786473
09105946201
021-44337823

از تخفیف های ما بهره بگیرید و لذت یک خرید امن را تجربه کنید


رگال شاپ در خدمت ایرانیان:

رگال

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1GyviW0

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك

سلفی جاسوس امارات با سخنگوی وزارت امور خارجه + تصاویر

اختصاصی حزب الله سایبر سلفی جاسوس امارات با سخنگوی وزارت امور خارجه + تصاویر

رضا رفیعی در فتنه 88 اعتراف کرده که جاسوس امارات متحده عربی بوده و طی این سالها چند صد هزار درهم دریافت می نموده است.





به گزارش حزب الله سایبر، رضا رفیعی فروشانی یکی از متهمین دستگیر شده در فتنه 88 بوده که پس از آزادی از زندان تصاویر سلفی با سخنگوی وزارت امورخارجه دارد و گاف بزرگی را در پرونده ارتباط مدیران ارشد دولت تدبیر و امید رقم زده است. حزب الله سایبر در ذیل به معرفی این متهمن فتنه 88 پرداخته که نظر مخاطبین را به آن جلب می نماییم.

نام: رضا رفیعی فروشانی

سوابق حرفه ای: روزنامه‌نگار، نماینده سابق مجله تایم در ایران.

سلفی رفیعی با خانم افخم

اتهامات: اقدام علیه امنیت ملی کشور از طریق جاسوسی به نفع بیگانگان و اجانب، تلاش در جهت راه‌اندازی شبکه های غیرقانونی ماهواره‌ای خصوصی برای حزب اعتماد ملی و برقراری ارتباط با عناصر وابسته به سرویس‌های اطلاعاتی آمریکا و امارات متحده عربی


رضا رفیعی فروشانی را ششم تیرماه سال 1388 دقیقا بعد از انتخابات در منزل مادرش دستگیر کردند. او از حامیان کاندیداتوری مهدی کروبی بود. رفیعی به درخواست حزب اعتماد ملی اقدام به راه‌اندازی یک شبکه تلویزیونی شخصی کرد. او بیش از 400 هزار دلار در این زمینه سرمایه‌گذاری کرد اما هرگز اجازه راه‌اندازی این شبکه از سوی مسئولان جمهوری اسلامی صادر نشد.
او را بلافاصله پس از دستگیری به یکی از انفرادی‌های زندان 209 منتقل کردند و به مدت 49 روز مورد بازجویی‌ قرار گرفت. پس‌ از آن حدود سه ماه در سوئیت‌های سه الی چهارنفره زندان 209 از او نگهداری شد و مدت هفت ماه را نیز در بند 350 گذراند. بعد از هفت ماه به زندان رجایی شهر کرج تبعید شد اما از فروردین‌ماه سال 90 مجددا به زندان اوین بازگشت و تا زمان آزادی‌اش یعنی روز بیست و سوم خردادماه همان سال جمعاً به مدت دو سال در حبس بود.

رفیعی به اتفاق مازیار فلاحی

مشارالیه بعد از انتخابات با حضور مستقیم در اغتشاشات 88، گزارش لحظه به لحظه حوادث و شلوغی های تهران را از طریق عکسبرداری و تصویربرداری به وسیله تلفن ماهواره ای، ایمیل و سایت فیس بوک به خارج از کشور و به عناصر و عوامل سرویسهای جاسوسی آمریکا و امارات متحده عربی منتقل می نموده است.

در همین راستا متهم اقداماتی را به شرح ذیل انجام داده است:

1- نفوذ دراحزاب سیاسی و تاسیس NGO با هدف تاثیرگذاری و استحاله چهره های سیاسی ، منتسبین و منصوبین آنها در راستای براندازی نرم.

2- عضویت و ارتباط گسترده با موسسات آمریکایی و نهایتا ادامه ارتباط به منظور فراهم کردن حضور مسئولین موسسه تایم درکشور با هدف تاثیرگذاری القایی بر روی مسئولین نظام و انجام تحقیقات در ماجرای ایران گیت برای آن موسسات

3- برقراری ارتباط با عناصر وابسته به سرویس اطلاعاتی آمریکا بنام خانم نورا و استمرار این ارتباط و نهایتا ارسال اخبار و اطلاعات کشور درجریان اغتشاشات بنابه درخواست خانم مذکور (توضیحا اینکه خانم نورا قبلا از وی برای ملاقات با افسران سیا دعوت به همکاری کرده بود)

4- تلاش گسترده درجهت ایجاد شبکه غیر قانونی ماهواره ای خصوصی برای حزب اعتماد ملی ( علیرغم مخالفت شورای امنیت ملی) با ایجاد چنین شبکه ای و انجام لابی ونشست با آقایان کروبی – فرزندان و نمایندگان ایشان درایران و امارات و هماهنگ نمودن این اقدامات با سرویس امارات و انجام ملاقات با خانم جلیان برنز از مسوولین پایگاه براندازی آمریکا علیه ایران در دبی .

5- شرکت دربرنامه آموزشی و آزمون شبکه BBC درقبرس که با حضور 20 نفر از ایرانیان برگزار شد .

6- ارتباط با یکی از عناصر اطلاعاتی آمریکا بنام خانم میسی مبشر که درجریان اغتشاشات متهم موظف به انتقال اطلاعات لحظه ای به وی بوده است توضیح اینکه خانم میسی درجریان حمله آمریکا به عراق با حضور دربغداد و همچنین جنگ اسرائیل علیه لبنان با حضور درجنوب لبنان برای آمریکائیها فعالیت نموده است.

7- جاسوسی به مدت دوسال به عنوان منبع کد دار با اخذ حقوق ماهیانه برای سرویس امارات که مستقیما با سرویس اطلاعات آمریکا و انگلیس مبادلات اطلاعاتی دارند درهمین خصوص متهم نسخه ای ازکلیه اخبار و اطلاعات جمع آوری شده را دراختیار سرویس اطلاعاتی امارات قرار داده

مطالبی که رفیعی در فیس بوکش نوشته است

8- ارتباط و ارسال اخبار اغتشاشات برای خانم آزیتا اردلان از عناصر فعال سلطنت طلب مقیم آمریکا

9- جمع آوری اطلاعات آثار اجتماعی و اقتصادی ناشی از تحریمهای آمریکا درایران و انتخابات برای شبکه ماهواره ای V-O-A , و انجام ملاقاتهای متعدد با خانم نازی بیگلری از عوامل شبکه دردبی

لذا با توجه به تحقیقات انجام شده و اقاریر صریح متهم ومستندات موجود مجرمیت متهم محرز و مسلم می باشد لذا به استناد ماده 501 و 505 قانون مجازات اسلامی با رعایت مواد 46و 47 تقاضای اشد مجازات برای متهم مذکور را دارم.

خاطر نشان می سازد، رضا رفیعی با اعضای مشارکت مرتبط بوده و جریانی نیز تحت عنوان بازجو بودن شمشادی خبرنگار برون مرزی صدا و سیما علیه وی و سازمان صدا و سیما راه اندازی کرده است و روزبه بولهری فراری ضد انقلاب هم که با رادیو فردا همکاری دارد از مرتبطین با وی است.

ادامه مطلب ....

http://ift.tt/1E8EYD0

منبع:انجمن هاي سياسي مذهبي فرهنگي نورآسمان

تبادل لينك