۱۴۰۲ دی ۱۴, پنجشنبه

دین و مذهب و پرسش پاسخ مذهبی در نورآسمان 1

 

  1. مرجع تقلید شما کیست ، به چه دلیل؟

    آغاز شده توسط safaeei, 10-02-2010 11:00
    1 2 3
    مرجع, چه, کیست, به, تقلید, دلیل؟, شما
    • پاسخ: 23
    • نمایش ها: 8,594
    16-12-2022, 21:42 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 602
    • نمایش ها: 45,418
     
    همه ما وقتی به گذشته خود نگاه می کنیم میبینم که زمانی که اطلاعات مذهبی ما کم بوده است یا اینکه به لحاظ رشد عقلی به رشد کاملی نرسیده بودیم،گاهی حقوق دیگران را رعایت نمی کردیم.


    واژه مظالم جمع مظلمه عبارت است از چیزى که به ستم از کسى گرفته شده است و در اصطلاح اموال حرامى است در دست انسان و صاحبان آن را نمى‏شناسد. در این صورت باید با اجازه مجتهد جامع شرایط به فقیر بدهد . (لسان العرب و دهخدا، ماده «ظلم»)
    عدم رعایت حقوق دیگران دوقسم دارد: یک قسم امور مالی و قسم دیگر امور غیر مالی. همه ما میدانیم که اگر کسی مالی پیش ما داشته باشد حال پول باشد یا جنس فرقی نمی کند باید به آن شخص برگردانیم و توبه ما قبول نمی شود تا این کار را بکنیم،اما سوال اینجاست گاهی ما به خاطر علل مختلفی(کمی سن و…) دیگر به خاطر نداریم که از چه کسی پول قرض گرفته یا خدای ناکرده بدون اجازه برداشته ایم و بعدا هم پرداخت نکرده ایم یا به اموال کسی ضربه ای زده ایم و جبران نکرده ایم، و حالا هم دیگر آن اشخاص را نمی شناسیم چکار باید کنیم؟
    جواب
    اگر صاحبش را می شناسد باید به او برگرداند یا حلالیت بطلبد. و اگر به هیچ وجه انسان صاحبان آن ها را نمیشناسد، یا میشناسد ولی پیدا کردن صاحبان آن ها ممکن نیست، در این صورت با اجازه مرجع تقلید اموال و یا قیمت آن ها را (در صورتی که اموال از بین رفته باشد) به فقرا صدقه بدهد.
    محاسبه رد مظالم
    اگر شخص مقدار آن را می داند همان مقدار را در صورت نومیدی از یافتن صاحبان آن با اجازه مرجع تقلید، صدقه بدهد، اگر مقدار آن را نمی داند به هر مقداری که یقین دارد، آن را صدقه بدهد. اگر مقدار را به هیچ وجه نمی داند باید یک پنجم مالی که در آن حرام قرار دارد را به نیت ادای وظیفه اعم از خمس و صدقه با اجازه مرجع تقلید صدقه بدهد.
    اگر ورثه می دانند میان اموال میت مال حرام وجود دارد، چنانچه صاحبان شان را می شناسند اموال شان را به صاحبان آن ها بازگردانند، اگر صاحبان اموال را نمی شناسند و امکان شناسایی آن ها هم وجود ندارد باید با اجازه مرجع تقلید به مقداری که یقین دارند مال دیگران است را به فقرا صدقه بدهند، اگر مقدار را هم نمی دانند یک پنجم اموال را به با اجازه مرجع تقلید به نیت قصد ادای وظیفه اعم از خمس و صدقه به فقرا صدقه بدهند.

    اگر میت وصیت کرده باشد که فلان مبلغ بابت رد مظالم بدهند، لازم است آن مبلغ را با اجازه مرجع تقلید به فقرا صدقه بدهند، در این صورت حتی اگر مقدار مال مورد وصیت بیش از ثلث مال میت باشد باید به آن عمل شود.

    اگر ورثه نمی دانند که در مال میت مال حرامی وجود دارد یا نه؟ و میت وصیت هم نکرده باشد ولی ورثه احتمال می دهند که در مال میت مال حرامی وجود داشته باشد، در این فرض لازم نیست چیزی بابت رد مظالم به فقرا صدقه بدهند، اما اگر به نیت رد مظالم و یا صدقه از جانب میت به فقرا اموالی را صدقه بدهند مستحب است.
     
    13-07-2016, 12:41 برو به آخرین پست
  2. Post موضوع مهم شود مهم: .: مجموعه فرهنگی یا مهدی (عج) :.

    آغاز شده توسط محب المهدي (عج), 10-04-2013 12:21
    1 2 3 ... 5
    یا مهدی
    • پاسخ: 48
    • نمایش ها: 7,419
    08-08-2015, 15:18 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 1,218
    20-08-2008, 05:26 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 2,041
    19-08-2008, 07:03 برو به آخرین پست
  1. برخي مؤلفه هاي عرفان ناب اسلامي

    آغاز شده توسط vorojax, 19-08-2008 06:19
    مؤلفه, ناب, هاي, اسلامي, برخي, عرفان
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 1,376
    19-08-2008, 06:19 برو به آخرین پست
  2. توصيه‏هايى از آيت اللّه شاه آبادى

    آغاز شده توسط vorojax, 18-08-2008 08:31
    آيت, آبادى, اللّه, از, توصيه‏هايى, شاه
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 1,005
    18-08-2008, 08:31 برو به آخرین پست
  3. چه كنم گناه نكنم؟(مقاله)

    آغاز شده توسط vorojax, 15-08-2008 07:16
    كنم, كه, مي‌فرمايد, مي‌كند, مي‌شود, ميزان, محروم, نكنم؟مقاله, نماز, چه, هم, همان, هواي, هر, و, وجود, يك, يكي, گناه, گناه،, گناهان, آن, آثار, الحكمه،, السّلام, انجام, انسان, او, اين, از, است, است؛, به, با, بايد, بر, براي, بسيار, توجه, ترك, حتماً, خود, خدا, خداوند, دارد, در, دست, را, شما, شدن
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 1,926
    15-08-2008, 07:16 برو به آخرین پست
     
  1. موضوع مهم شود مهم: مسابقه پرسش و پاسخ دینی!

    آغاز شده توسط mahdishata, 25-05-2012 11:54
    1 2 3 ... 33
    • پاسخ: 323
    • نمایش ها: 35,568
    25-06-2016, 10:49 برو به آخرین پست
  2. موضوع مهم شود مهم: شبهات در دین اسلام و اهل بیت

    آغاز شده توسط یا صاحب زمان, 08-11-2014 02:26
    1 2 3 ... 9
    • پاسخ: 89
    • نمایش ها: 8,070
    09-11-2014, 20:28 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 5
    • نمایش ها: 4,154
    30-09-2010, 16:37 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 1,592
    23-08-2010, 23:42 برو به آخرین پست
  1. تنبیه کوچکتر!!

    آغاز شده توسط vorojax, 24-08-2008 03:57
    rose, موندم, می, میشه, میشه؟, ما, نمیاد, نمیاد؟, نمیشه, چه, نارحت, ندارید, نزنیمش, یک, یا, که, کوچکتر, کتک, کرده, کردهبزنمیش, اما, اجازه, ادم, بار, بخوره, بزنم, بزنمش, تنبیه, حالا, خواهر, خوش, خبر, خدا, دلم, دونم, دوستان, دیوونم, دیوونمون, دیوونه, دارم, داریم, رو, سلام, سوال؟, ساله, علی[/i]
    • پاسخ: 8
    • نمایش ها: 2,875
    08-09-2021, 11:47 برو به آخرین پست
  2. نگاه به نا محرم

    آغاز شده توسط يادشهيد, 13-03-2012 06:34
    • پاسخ: 5
    • نمایش ها: 1,806
    30-11-2020, 15:16 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 2
    • نمایش ها: 1,031
    30-11-2020, 15:14 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 52
    • نمایش ها: 12,102
    15-11-2020, 19:26 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 4
    • نمایش ها: 11,662
    14-11-2020, 23:20 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 1
    • نمایش ها: 583
    10-11-2020, 22:10 برو به آخرین پست
  3. آیا حرز حتما باید داخل نقره باشد؟

    آغاز شده توسط minamu, 09-11-2020 14:25
    نقره, آیا, است؟, باید, باشد, باشد؟, حتما, حرز, داخل, درست, سلام, شنیدم
    • پاسخ: 1
    • نمایش ها: 505
    09-11-2020, 14:34 برو به آخرین پست
  4. این عبادت شرک هست یانه؟

    آغاز شده توسط ahadi2, 13-09-2016 22:42
    • پاسخ: 1
    • نمایش ها: 492
    19-09-2016, 11:25 برو به آخرین پست
  5. سوال در مورد امامت

    آغاز شده توسط زکریا, 07-09-2011 21:24
    • پاسخ: 3
    • نمایش ها: 1,882
    18-09-2016, 13:32 برو به آخرین پست
  6. Thumbs up دلم پره از خودمو از خدا

    آغاز شده توسط emsin, 20-07-2016 23:51
    1 2
    • پاسخ: 10
    • نمایش ها: 1,530
    03-08-2016, 18:14 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 1
    • نمایش ها: 1,345
    05-07-2016, 11:17 برو به آخرین پست
  7. چرا عبادات شادمان نمی‌کند؟

    آغاز شده توسط خادم الزینب, 07-05-2014 23:49
    • پاسخ: 1
    • نمایش ها: 887
    28-05-2016, 08:08 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 1
    • نمایش ها: 749
    24-05-2016, 07:44 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 1
    • نمایش ها: 1,098
    20-04-2016, 09:31 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 3
    • نمایش ها: 789
    13-01-2016, 14:14 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 11
    • نمایش ها: 5,823
     
    آیا بسم الله الرحمن الرحیم جزء سوره است؟

    در میان دانشمندان و علماء شیعه اختلافی در این مسأله نیست، که بسم الله الرحمن الرحیم جزء همه سوره های قرآن است.


    قدس نوشت؛چراکه اصولاً ثبت «بسم الله» در متن قرآن مجید در آغاز همه سوره ها، خود گواه زنده این امر است، زیرا می دانیم در متن قرآن چیزی اضافه نوشته نشده است و ذکر «بسم الله» در آغاز سوره ها از زمان پیامبر تا کنون معمول بوده است. از نظر دانشمندان اهل تسنن، نویسنده تفسیر المنار جمع آوری جامعی از اقوال آنها بدین شرح کرده است: در میان علما گفتگو است که آیا بسم الله در آغاز هر سوره ای جزء سوره است یا نه؟ دانشمندان پیشین از اهل مکه اعم از فقها و قاریان قرآن از جمله ابن کثیر و اهل کوفه از جمله عاصم و کسائی از قراء و بعضی از صحابه و تابعین از اهل مدینه و همچنین شافعی در کتاب جدید و پیروان او و ثوری و احمد در یکی از دو قولش معتقدند که جزء سوره است، همچنین علمای امامیه و از صحابه ـ طبق گفته آنان ـ علی و ابن عباس و عبدالله بن عمر و ابو هریره و از علمای تابعین سعید بن جبیر و عطا و زهری و ابن المبارک این عقیده را برگزیده اند . سپس اضافه می کند مهمترین دلیل آنها اتفاق همه صحابه و کسانی که بعد از آنها روی کار آمدند بر ذکر «بسم الله» در قرآن در آغاز هر سوره ای ـ جز سوره برائت - است، در حالی که آنها متفقاً توصیه می کردند که قرآن را از آنچه جزء قرآن نیست پیراسته دارند و به همین دلیل «آمین» را در آخر سوره فاتحه ذکر نکرده اند .سپس از مالک و پیروان ابوحنیفه و بعضی دیگر نقل می کند که آنها بسم الله را یک آیه مستقل می دانستند که برای بیان آغاز سوره ها و فاصله میان آنها نازل شده است و از احمد (فقیه معروف اهل تسنن) و بعضی از قاریان کوفه نقل می کند که آنها بسم الله را جزء سوره حمد می دانستند نه جزء سایر سوره ها. از مجموع آنچه گفته شده چنین استفاده می شود که حتی اکثریت قاطع اهل تسنن نیز بسم الله را جزء سوره می دانند .
    در اینجا بعضی از روایاتی را که از طرق شیعه و اهل تسنن در این زمینه نقل شده یادآور می شویم. «معاویة بن عمار» از دوستان «امام صادق (ع) می گوید از امام پرسیدم هنگامی که به نماز بر می خیزم «بسم الله» را در آغاز حمد بخوانم؟ فرمود بلی مجدداً سؤال کردم هنگامی که حمد تمام شد و سوره ای بعد از آن می خوانم «بسم الله» را با آن بخوانم؟ باز فرمود آری.
    در جایی دیگر دار قطنی از علمای سنت به سند صحیح از حضرت علی(ع) نقل می کند که مردی از آن حضرت پرسید «السبع المثانی» چیست؟ حضرت فرمود: سوره حمد است. عرض کرد: سوره حمد شش آیه است؟ حضرت فرمود: بسم الله الرحمن الرحیم نیز آیه ای از آن است.
    همچنین بیهقی محدث مشهور اهل سنت با سند صحیح از طریق ابن جبیر از ابن عباس چنین نقل می کند: مردم شیطان صفت، بزرگترین آیه قرآن بسم الله الرحمن الرحیم را سرقت کردند (شاره به اینکه در آغاز سوره ها آن را نمی خوانند).
    گذشته از همه اینها سیره مسلمین همواره بر این بوده که هنگام تلاوت قرآن بسم الله را در آغاز هر سوره ای می خواندند و متواتراً نیز ثابت شده که حضرت محمد (ص) آن را نیز تلاوت می فرمودند. اما اینکه بعضی احتمال داده اند که بسم الله آیه مستقلی باشد که جزء قرآن است اما جزء سوره ها نیست، احتمال بسیار سست و ضعیفی به نظر می رسد، زیرا مفهوم و محتوای بسم الله نشان می دهد که برای ابتدا و آغاز کاری است، نه اینکه خود یک مفهوم و معنی جدا و مستقل داشته باشد. در حقیقت این جمود و تعصب شدید است که ما بخواهیم برای ایستادن روی حرف خود هر احتمالی را مطرح کنیم و آیه ای را همچون بسم الله را که مضمونش فریاد می زند سرآغازی است برای بحثهای بعد از آن، آیه مستقل و بریده از قبل و بعد بپنداریم .
    تنها ایراد قابل ملاحظه ای که مخالفان در این رابطه دارند این است که می گویند در شمارش آیات سوره های قرآن (بجز سوره حمد) معمولاً بسم الله را یک آیه حساب نمی کنند، بلکه آیه نخست را بعد از آن قرار می دهند . پاسخ این سؤال را «فخر رازی» در تفسیر کبیر به روشنی داده است آنجا که می گوید: هیچ مانعی ندارد که بسم الله در سوره حمد به تنهایی یک آیه باشد و در سوره های دیگر قرآن جزیی از آیه اول محسوب گردد. بنابراین مثلا در سوره کوثر «بسم الله الرحمن الرحیم انا اعطیناک الکوثر» همه یک آیه محسوب می شود.
    به هر حال مسأله آنقدر روشن است که می گویند: یک روز معاویه در دوران حکومتش در نماز جماعت بسم الله را نگفت ، بعد از نماز جمعی از مهاجران و انصار فریاد زدند: «اسرقت ام نسیت؟ آیا بسم الله را دزدیدی یا فراموش کردی؟».


    منابع:
    1 ـ شیخ محمد عبده، تفسیر المنار، ج 1: 39-40.
    2 ـ کلینی، کافی، ج 3: 312.
    3ـ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج 1: 17.
    4- مکارم شیرازی، یکصد و هشتاد پرسش: 108.
     
    04-01-2016, 10:08 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 704
    24-12-2015, 19:57 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 767
    07-10-2015, 18:37 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 821
    13-09-2015, 15:57 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 712
    08-08-2015, 13:42 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 781
    27-07-2015, 12:24 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 2
    • نمایش ها: 730
    20-07-2015, 08:11 برو به آخرین پست
  8. همه جا عدد 666 رو میبینم

    آغاز شده توسط Dr Reza, 10-03-2014 04:17
    • پاسخ: 8
    • نمایش ها: 1,384
    16-05-2015, 01:05 برو به آخرین پست
  9. Thumbs up يك سوال مهم در مورد عدل خدا

    آغاز شده توسط biseda, 25-04-2015 01:51
    • پاسخ: 9
    • نمایش ها: 1,237
    clc
    30-04-2015, 23:49 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 2
    • نمایش ها: 1,272
    07-04-2015, 20:09 برو به آخرین پست
    • پاسخ: 0
    • نمایش ها: 966
    21-02-2015, 13:58 برو به آخرین پست

 

۱۴۰۲ دی ۱۱, دوشنبه

باز هم حرز امام جواد علیه السلام و بازهم مطلب وبلاگی !

 سلام به شما مخاطبان دارای حرز امام جواد علیه السلام که می دانیم که می دانید این مطلب به چه هدفی نگاشته شده است

در ادامه می پردازیم به جایی که در رابطه با حرز امام جواد علیه السلام مطالبی را قرار داده و در آینده نیز بیشتر قرار خواهد داد ان شاء الله

پس با ما همراه باشید و از شر شیاطین و اجنه در امان باشید ان شاء الله

بخش دیگری از این متن که در رابطه با حرز امام جواد علیه السلام می باشد ، شاید در سایت های دیگری آمده باشد اما هدف ما اینجا چیز دیگری است که به امید خدا به آن خواهیم رسید اما کی بماند

با توکل بر خدا ما سعی کرده ایم اطلاعات مختلفی در رابطه با حرز امام جواد علیه السلام ارائه دهیم که در تاریخ نیز آمده است اما وقتی سالها از آن گذشته و در رابطه با متن آن صحبتی نشده است کمی از یادها رفته است

به هر حال بار دیگر به اصل مطلب در لینک زیر برویم :

http://amult.loxblog.com/post/5/%D8%AD%D8%B1%D8%B2%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D8%B5%D9%84%20%D8%B1%D8%A7%20%D8%A7%D8%B2%20%DA%A9%D8%AC%D8%A7%20%D8%A8%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%85%20%D8%9F.htm

اما در ادامه به این صورت در رابطه با حرز امام جواد علیه السلام می پردازیم که بدانید و آگاه باشید 

متن حرز کبیر امام جواد علیه السلام

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (تا آخر سوره )- أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْوَاحِدُ الْمَلِكُ [الدَّيَّانُ‏] يَوْمَ الدِّينِ تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ بِلَا مُغَالَبَةٍ وَ تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ بِلَا مَنٍّ وَ تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ وَ تَحْكُمُ مَا تُرِيدُ وَ تُدَاوِلُ الْأَيَّامَ بَيْنَ النَّاسِ وَ تُرَكِّبُهُمْ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ عَلَى سُرَادِقِ الْمَجْدِ وَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ عَلَى سُرَادِقِ السَّرَائِرِ السَّابِقِ الْفَائِقِ الْحَسَنِ الْجَمِيلِ النَّضِيرِ رَبِّ الْمَلَائِكَةِ الثَّمَانِيَةِ وَ الْعَرْشِ الَّذِي لَا يَتَحَرَّكُ وَ أَسْأَلُكَ بِالْعَيْنِ الَّتِي لَا تَنَامُ وَ بِالْحَيَاةِ الَّتِي لَا تَمُوتُ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي لَا يُطْفَأُ وَ بِالاسْمِ الْأَكْبَرِ الْأَكْبَرِ الْأَكْبَرِ وَ بِالاسْمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الَّذِي هُوَ مُحِيطٌ بِمَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ بالْأَرْضِ وَ بِالاسْمِ الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ الشَّمْسُ وَ أَضَاءَ بِهِ الْقَمَرُ وَ سُجِّرَتْ بِهِ الْبُحُورُ وَ نُصِبَتْ بِهِ الْجِبَالُ وَ بِالاسْمِ الَّذِي قَامَ بِهِ الْعَرْشُ وَ الْكُرْسِيُّ وَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ عَلَى سُرَادِقِ الْعَرْشِ وَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ عَلَى سُرَادِقِ الْعَظَمَةِ وَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ عَلَى سُرَادِقِ الْبَهَاءِ وَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ عَلَى سُرَادِقِ الْقُدْرَةِ وَ بِاسْمِكَ الْعَزِيزِ وَ بِأَسْمَائِكَ الْمُقَدَّسَاتِ الْمُكَرَّمَاتِ الْمَخْزُونَاتِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ وَ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِكَ خَيْراً مِمَّا أَرْجُو وَ أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ وَ قُدْرَتِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافُ وَ أَحْذَرُ وَ مَا لَا أَحْذَرُ يَا صَاحِبَ مُحَمَّدٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَ يَا صَاحِبَ عَلِيٍّ يَوْمَ صِفِّينَ أَنْتَ يَا رَبِ‏ مُبِيرُ الْجَبَّارِينَ وَ قَاصِمُ الْمُتَكَبِّرِينَ. أَسْأَلُكَ بِحَقِّ طه وَ يس وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَ الْفُرْقَانِ الْحَكِيمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَشُدَّ بِهِ عَضُدَ صَاحِبِ هَذَا الْعَقْدِ وَ أَدْرَأُ بِكَ فِي نَحْرِ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَ عَدُوٍّ شَدِيدٍ وَ عَدُوٍّ مُنْكَرِ الْأَخْلَاقِ وَ اجْعَلْهُ مِمَّنْ أَسْلَمَ إِلَيْكَ نَفْسَهُ وَ فَوَّضَ إِلَيْكَ أَمْرَهُ وَ أَلْجَأَ إِلَيْكَ ظَهْرَهُ اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا وَ قَرَأْتُهَا وَ أَنْتَ أَعْرَفُ بِحَقِّهَا مِنِّي وَ أَسْأَلُكَ يَا ذَا الْمَنِّ الْعَظِيمِ وَ الْجُودِ الْكَرِيمِ وَلِيَّ الدَّعَوَاتِ الْمُسْتَجَابَاتِ وَ الْكَلِمَاتِ التَّامَّاتِ وَ الْأَسْمَاءِ النَّافِذَاتِ وَ أَسْأَلُكَ يَا نُورَ النَّهَارِ وَ يَا نُورَ اللَّيْلِ وَ يَا نُورَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ نُورَ النُّورِ وَ نُوراً يُضِي‏ءُ بِهِ كُلُّ نُورٍ يَا عَالِمَ الْخَفِيَّاتِ كُلِّهَا فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ وَ الْجِبَالِ وَ أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لَا يَفْنَى وَ لَا يَبِيدُ وَ لَا يَزُولُ وَ لَا لَهُ شَيْ‏ءٌ مَوْصُوفٌ وَ لَا إِلَيْهِ حَدٌّ مَنْسُوبٌ وَ لَا مَعَهُ إِلَهٌ وَ لَا إِلَهَ سِوَاهُ وَ لَا لَهُ فِي مُلْكِهِ شَرِيكٌ وَ لَا تُضَافُ الْعِزَّةُ إِلَّا إِلَيْهِ لَمْ يَزَلْ
بِالْعُلُومِ عَالِماً وَ عَلَى الْعُلُومِ وَاقِفاً وَ لِلْأُمُورِ نَاظِماً وَ بِالْكَيْنُونِيَّةِ عَالِماً وَ لِلتَّدْبِيرِ مُحْكِماً وَ بِالْخَلْقِ بَصِيراً وَ بِالْأُمُورِ خَبِيراً أَنْتَ الَّذِي خَشَعَتْ لَكَ الْأَصْوَاتُ وَ ضَلَّتْ فِيكَ الْأَحْلَامُ وَ ضَاقَتْ دُونَكَ الْأَسْبَابُ وَ مَلَأَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ نُورُكَ وَ وَجِلَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ مِنْكَ وَ هَرَبَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ إِلَيْكَ وَ تَوَكَّلَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ عَلَيْكَ وَ أَنْتَ الرَّفِيعُ فِي جَلَالِكَ وَ أَنْتَ الْبَهِيُّ فِي جَمَالِكَ وَ أَنْتَ الْعَظِيمُ فِي قُدْرَتِكَ وَ أَنْتَ الَّذِي لَا يُدْرِكُكَ شَيْ‏ءٌ وَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْعَظِيمُ مُجِيبُ الدَّعَوَاتِ قَاضِي الْحَاجَاتِ مُفَرِّجُ الْكُرُبَاتِ وَلِيُّ النِّعَمَاتِ يَا مَنْ هُوَ فِي عُلُوِّهِ دَانٍ وَ فِي دُنُوِّهِ عَالٍ وَ فِي إِشْرَاقِهِ مُنِيرٌ وَ فِي سُلْطَانِهِ قَوِيٌّ وَ فِي مُلْكِهِ عَزِيزٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ احْرُسْ صَاحِبَ هَذَا الْعَقْدِ وَ هَذَا الْحِرْزِ وَ هَذَا الْكِتَابِ بِعَيْنِكَ الَّتِي لَا تَنَامُ وَ اكْنُفْهُ بِرُكْنِكَ الَّذِي لَا يُرَامُ وَ ارْحَمْهُ بِقُدْرَتِكَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَرْزُوقُكَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ الذی لَا صَاحِبَةَ لَهُ وَ لَا وَلَدَ بِسْمِ اللَّهِ قَوِيِّ الشَّأْنِ عَظِيمِ الْبُرْهَانِ شَدِيدِ السُّلْطَان مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَشْهَدُ أَنَّ نُوحاً رَسُولُ اللَّهِ وَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ اللَّهِ وَ أَنَّ مُوسَى كَلِيمُ اللَّهِ وَ نَجِيُّهُ وَ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ كَلِمَتُهُ وَ رُوحُهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ وَ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّاعَةِ الَّتِي يُؤْتَى فِيهَا بِإِبْلِيسَ اللَّعِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يَقُولُ اللَّعِينُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَ اللَّهِ مَا أَنَا إِلَّا مُهَيِّجُ مَرَدَةٍ اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْقاهِرُوهوالقادروهوالظاهر وَ هُوَ الْغَالِبُ لَهُ الْقُدْرَةُ السَّابِقَةُ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ اللَّهُمَّ وَ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ كُلِّهَا وَ صِفَاتِهَاوصورتها وَ (صُوَرِهَا) وَ هِيَ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْعَرْشَ وَ الْكُرْسِيَّ وَ اسْتَوَى عَلَيْهِ أَسْأَلُكَ أَنْ تَصْرِفَ عَنْ صَاحِبِ كِتَابِي هَذَا كُلَّ سُوءٍ وَ مَحْذُورٍ فَهُوَ عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ أَمَتِكَ‏ وَ أَنْتَ مَوْلَاهُ فَقِهِ اللَّهُمَّ يَا رَبِّ الْأَسْوَاءَ كُلَّهَا وَ اقْمَعْ عَنْهُ أَبْصَارَ الظَّالِمِينَ وَ أَلْسِنَةَ الْمُعَانِدِينَ وَ الْمُرِيدِينَ لَهُ بالسُّوءَ وَ الضُّرَّ وَ ادْفَعْ عَنْهُ كُلَّ مَحْذُورٍ وَ مَخُوفٍ وَ أَيُّ عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِكَ أَوْ أَمَةٍ مِنْ إِمَائِكَ أَوْ سُلْطَانٍ مَارِدٍ أَوْ شَيْطَانٍ أَوْ شَيْطَانَةٍ أَوْ جِنِّيٍّ أَوْ جِنِّيَّةٍ أَوْ غُولٍ أَوْ غُولَةٍ أَرَادَ صَاحِبَ كِتَابِي هَذَا بِظُلْمٍ أَوْ ضُرٍّ أَوْ مَكْرٍ أَوْ مَكْرُوهٍ أَوْ كَيْدٍ أَوْ خَدِيعَةٍ أَوْ نِكَايَةٍ أَوْ سِعَايَةٍ أَوْ فَسَادٍ أَوْ غَرَقٍ أَوِ اصْطِلَامٍ أَوْ عَطَبٍ أَوْ مُغَالَبَةٍ أَوْ غَدْرٍ أَوْ قَهْرٍ أَوْ هَتْكِ سِتْرٍ أَوِ اقْتِدَارٍ أَوْ آفَةٍ أَوْ عَاهَةٍ أَوْ قَتْلٍ أَوْ حَرَقٍ أَوِ انْتِقَامٍ أَوْ قَطْعٍ أَوْ سِحْرٍ أَوْ مَسْخٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ سُقْمٍ أَوْ بَرَصٍ أَوْ جُذَامٍ أَوْ بُؤْسٍ أَوْ فَاقَةٍ أَوْ سَغَبٍ أَوْ عَطَشٍ أَوْ وَسْوَسَةٍ أَوْ نَقْصٍ فِي دِينٍ أَوْ مَعِيشَةٍ فَاكْفِهِ بِمَا شِئْتَ وَ كَيْفَ شِئْتَ وَ أَنَّى شِئْتَ إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.

به این منبع :

http://tinyurl.com/277ay38m

 

۱۴۰۲ آذر ۱۰, جمعه

معرفی سایت نورآسمان در ایلنا

 یکی از بهترین معرفی ها اخیر سایت نورآسمان www/noas.ir در ایلنا شکل گرفته به این صورت که

در ادامه می خوانید آنچه از قابلیت های سایت نورآسمان در ایلنا آمده است و به بخش های مختلف این سایت وزین و سنگین وزن خفن 

البته این سایت یک انجمن مذهبی اسلامی می باشد

هرگونه کتابی که مربط به دنیایی اسلام باشد حال چه از طرق علمی و یا از طریق تاریخی این کتاب مربوط به اسلام و البته بیشتر مطالب مربوط به شیعیان در سایت نورآسمان یافت می شود ، بعضی آنها به صورت صفحه وب می باشند و بعضی نیز به صورت پی دی اف

یکی از کتاب های بسیار پربازدید و پرمخاطب این سایت  اموزش فقه فلاخ زاده می باشد که مربوط به حوزه می باشد و بیشتر حوزوی ها به دنبال دانلود آن هستند شاید بتوان گفت که بیش از 50 سال از تالیف آن می گذرد و به نحوی به نگارش درآمده که برای مردم عادی نیز روان و به قول فقط مخصوص حوزوی ها نباشد اما در آن نیز لغاتی وجود دارد که برای روحانیت قابل فهم هست و شاید مردم معمولی به راحتی اگاهی های لازم نسبت به بعضی اصلاحات آمده در این کتاب را نداشته باشند

منبع :

https://www.ilna.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A8%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7-206/1421487-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A2%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86

 

Picture2

۱۴۰۲ آبان ۱۳, شنبه

ویژه نامه ازدواج موقت(صیغه)

  ازدواج موقت، حكمتها و ضرورتها
 

در اين نوشتار، به دو مسئله مهم درباره ازدواج موقت مى‏پردازيم: نخست چيستى و ماهيت اين نوع پيوند زناشويى را بررسى مى‏كنيم و سپس ضرورتهاى آن را يادآور مى‏شويم.
چيستى و چرايى عقد متعه يا همان ازدواج موقت را از چند منظر مى‏توان بررسى كرد؛ از چشم‏اندازهاى جامعه‏شناختى گرفته تا نگاه شريعتمدارانه. اما در اين مختصر، كوشيده‏ايم بيشتر از زواياى شرعى و اجتماعى به اين مسئله بنگريم. به هر روى، در بخش نخست درباره ماهيت شرعى و آثار اجتماعى ازدواج موقت سخن خواهيم گفت و سپس درباره ضرورتهاى روان‏شناختى و اجتماعى آن بحث مى‏كنيم.

ازدواج موقت چيست؟


ازدواج موقت كه به متعه و صيغه نيز شهرت دارد، از قوانين درخشان و كارساز اسلام است كه شيعيان آن را باقى نگه داشته‏اند و در مواقع ضرورى به كار مى‏بندند. اين نوع ازدواج در برابر عقد دائم قرار مى‏گيرد و نقاط مشتركى نيز با آن دارد. اشتراكات و اختلافات آن دو به شرح زير است:

الف. تمايزها


1. اولين اختلاف عقد موقت با عقد دائم، در زمانبندى آنهاست. در عقد موقت، زن و مرد براى مدت معينى بر يكديگر حلال مى‏شوند و پس از سررسيدن زمان مذكور در عقد، خودبه‏خود پيوند زناشويى آنان قطع مى‏شود، مگر آنكه به تمديد آن اقدام كنند.
2. در عقد موقت، مسئوليتهاى كمترى نسبت به يكديگر دارند و بالطبع هر دو از آزاديهاى بيشترى برخوردارند. در ازدواج دائم مرد در مقابل خوراك، پوشاك، رفاه، درمان، مسكن، مخارج روزانه و... تعهد دارد؛ اما در عقد كوتاه يا موقت، مرد جز آن مقدار كه پيمان بسته و عقد را به آن مشروط كرده‏اند، وظيفه‏اى ندارد.
3. تمكين و اطاعت زن در مقابل مرد در عقد موقت، محدود به مقدارى است كه قرارداد بسته‏اند؛ اما در ازدواج دائم، زن موظف به پيروى از همسر خود در حدود مصالح خانوادگى است.
4. در ازدواج دائم زن و مرد به‏طور طبيعى از يكديگر ارث مى‏برند؛ اما در زناشويى كوتاه‏مدت اين‏گونه نيست.
5. همسرانى كه براساس عقد دائم با هم زندگى مى‏كنند، در جلوگيرى از بچه‏دار شدن نياز به اجازه يكديگر دارند؛ اما در عقد موقت جلب رضايت طرف مقابل ضرورت ندارد، مگر آنكه در ضمن عقد شرط كرده باشند.
«پس تفاوت اصلى و جوهرى ازدواج موقت با ازدواج دائم در اين است كه ازدواج موقت از لحاظ قيود آزاد است؛ يعنى وابسته به اراده و قرارداد طرفين است. حتى موقت بودن آن نيز در حقيقت نوعى آزادى به طرفين مى‏بخشد و زمان را در اختيار آنها قرار مى‏دهد.»

ب. تشابهات



دوام و توقيت زمان عقد، تأثيرى بر برخى مسئوليتهاى زن و مرد نسبت به يكديگر ندارد. همچنان‏كه زمانمندى عقد، آزاديهايى را به طرفين مى‏بخشد، مسئوليتهايى را نيز پديد مى‏آورد كه هيچ‏يك نمى‏توانند از زير بار آن شانه خالى كنند. در زير پاره‏اى از تعهدات زن و مرد كه در هر دو نوع عقد (دائم و منقطع) يكسان است، اشاره مى‏كنيم:
1. فرزندى كه از ازدواج موقت متولد مى‏شود، هيچ‏گونه تفاوتى با فرزند عقد دائم ندارد؛ هم به لحاظ مشروعيت و هم به جهت حقوق و... .
2. پرداخت مهر به زن در هر دو نوع ازدواج، واجب است؛ اگر چه ذكر وتعيين مقدار آن، در عقد دائم ضرورى نيست. اگر مهر در عقد منقطع ذكر و تعيين نگردد، موجب بطلان آن مى‏شود؛ اما عدم ذكر و تعيين مهر، عقد دائم را باطل نمى‏كند، بلكه مهر المثل جاى آن مى‏نشيند.
3. در ازدواج موقت مادر و دختر زوجه بر زوج و پدر و پسر زوج حرام مى‏گردد. اين حكم عينا در عقد دائم نيز وجود دارد.
4. خواستگارى از زنى كه همسر دارد، حرام است؛ خواه در عقد دائم همسرش باشد، خواه موقت.
5. زنا با زنى كه همسر دائمى يا منقطع دارد، او را بر زانى حرام ابدى مى‏كند.
6. عده بر زنى كه همسر خود را ـ بر اثر فوت يا طلاق يا تمام شدن مدت عقد ـ از دست داده، واجب است؛ اما عده زن دائم، سه نوبت عادت ماهانه است و عده همسر موقت، دو نوبت يا چهل و پنج روز. تفصيل آن در بخش احكام آمده است.
7. ازدواج همزمان با دو خواهر جايز نيست؛ نه در دائم و نه در موقت.

سخن استاد مطهرى


استاد شهيد مرتضى مطهرى رحمه‏الله در كتاب «نظام حقوق زن در اسلام» پس از بيان پاره‏اى از احكام فقهى عقد دائم و موقت، نظر صريح خود را درباره اين نوع پيوند زناشويى، چنين اعلام مى‏كند:
«اين است آن چيزى كه به نام ازدواج موقت يا نكاح منقطع در فقه شيعه آمده و قانون مدنى ما نيز عين آن را بيان كرده است.
بديهى است كه ما طرفدار اين قانون با اين خصوصيات هستيم؛ اما اينكه مردم ما به نام اين قانون سوءاستفاده‏هايى كرده و مى‏كنند، ربطى به قانون ندارد. لغو اين قانون، جلو آن سوءاستفاده‏ها را نمى‏گيرد، بلكه شكل آن را عوض مى‏كند؛ به علاوه صدها مفاسد ديگرى كه از لغو قانون برمى‏خيزد.
ما نبايد آنجا كه انسانها را بايد اصلاح و آگاه كنيم، به دليل عدم عُرضه و لياقت در اصلاح انسانها مرتبا به جان مواد قانونى بيفتيم، انسانها را تبرئه كنيم و قوانين را مسئول بدانيم.»
وى سپس درباره علل شرعى و فوايد اجتماعى متعه سخن مى‏گويد كه ما در بخش دوم اين نوشتار از منظرى ديگر بدان خواهيم پرداخت؛ ولى يكى از نكات بديع و شنيدنى استاد در اين زمينه، نقل نمونه‏هايى ازتوصيه‏هاى دانشمندان غربى به ازدواجهاى كوتاه‏مدت است. سپس مى‏افزايد از آنجا كه اين قانون (ازدواج موقت) يك ميراث شرقى است، آماج تيرهاى خشم و نقد قرار گرفته است؛ اما اگر يك تحفه غربى محسوب مى‏شد، امروز همايشها و سمينارهاى بسيارى در كشف كرامات و درك فضائل آن برگزار مى‏كردند. اما اندك‏اندك مغرب‏زمينيان نيز به سودمندى اين نوع پيوند آگاه شده، كسانى همچون برتراند راسل علنا از آن سخن گفته‏اند. 

منبع :

https://www.linkedin.com/posts/vorojax_موضوع-ویژه-نامه-ازدواج-موقتصیغه-activity-7126475255031750656-auhz

۱۴۰۲ آبان ۱۲, جمعه

دعا چیست ؟

 دعا چیست ؟



دعا ارتباط معنوی انسان و خداست، رابطه ای دو سویه که در آن انسان نه تنها باید با خدا صحبت کند بلکه باید به او گوش دهد. دعا با خدا مانند گفتگوی کودک با پدرش است. طبیعی است که کودک چیزهایی را که نیاز دارد از پدرش بخواهد.

در کلام خدا وعده‌های زیادی برای تشویق ما به دعا وجود دارد، مانند: «او مرا بخواند و من او را اجابت کنم: در تنگنا با او خواهم بود. او را نجات خواهم داد و او را گرامی خواهم داشت» (مزمور 91:15). «و چنین خواهد شد که قبل از اینکه آنها بخوانند، من پاسخ خواهم داد. و در حالی که آنها هنوز صحبت می کنند، من خواهم شنید.» (اشعیا 65:24). «بخواهید و به شما داده خواهد شد. بگرد و پیدا خواهی کرد؛ بکوبید و در به روی شما گشوده خواهد شد» (متی 7:7). کتاب مقدس به ما می گوید که ما باید برای یکدیگر دعا کنیم و همچنین به ما اطمینان می دهد که خدا دعا را می شنود و اجابت می کند .

البته این مطلب بالا از یک سایت انگلیسی گرفته شده که برای مسیحیان می باشد

در دین اسلام دعا بسیار غنی تر و بسیار مفیدتر است و کتاب های دعاهای فراوانی همچون صحیفه سجادیه وجود دارد و دعای غنی همچون دعای عهد و البته حرز امام جواد علیه السلام به ما رسیده است که می توانید آنها را در سایت اسرارالشفاء نیز بیابید و ببینید

دعا بسیار آرامش بخش است مگه نه ؟

منبع :

https://dua-prayer.blogsky.com/

برای مشاهده دعای عهد لینک زیر را ببینید :

 https://340.ir/wp-content/uploads/2023/09/Dua-Ahad.mp4

برای مشاهده ی خواص دعای حرز امام جواد علیه السلام روی تصویر زیر کلیک کنید:



۱۴۰۲ مهر ۲۰, پنجشنبه

معرفی کانال سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در گوگل گروپ

 سایت ها و کانال های زیادی مدعی سپاه پاسداران هستند

از جمله لینک و تصویر زیر که می گوید مربوط به سپاه می باشد جون تو

و اما بعد این که :

برای معرفی کامل کانال های سپاه پاسداران انقلاب اسلامی وارد لینک زیر شوید :

https://groups.google.com/g/islamiciran/c/Hm6DIdwD4kw

 و اما از اینجا به بعد نیروی های زیر مجموعه این سازمان نظامی میرفی می شوند

و همچنین اخبار و حوادث محور مقاوت به اطلاع شما عزیزان خواهد رسید ان شاء الله

کانال سپاه سربازان رهبر❤️ پاسداران انقلاب اسلامی و جبهه مقاومت

 

جهت ورود به کانال سپاه ( Islamic Revolutionary Guard Corps ) سربازان رهبری پاسداران انقلاب اسلامی و مقاومت در پیام رسان داخلی روبیکا لطفا روی لینک زیر کلیک فرمایید:

https://rubika.ir/sepahe_rahbar

اخبار نظامی ( سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ، ارتش ، پلیس و بسیج ) و جبهه مقاومت اسلامی به همراه جدیدترین دستاوردهای تسلیحاتی جمهوری اسلامی ایران

توییتر یا همون ایکس x نیز به تازگی از این دست موشک ها رو کرده

و اکانت های سپاه و کانال ها داخل آن فعال شده است

که از جمله آن می توانن به توییتر کانال سپاه به آدرس زیر نسبت به آن پرداخت که مهم بهتر است از تحوالات منطقه و سوریه و عراق بیشتر از قبل آگاه شوید دوستان من داداشیایی گل

 

۱۴۰۲ مهر ۱۶, یکشنبه

رسوایی ایدی کوهین اسرائیلی

 رسوایی برای مأمور موساد در شبکه اجتماعی توییتر (ایکس) !


قریب به ۹۰درصد از شرکت‌کنندگان در نظرسنجی توییتری "ایدی کوهن"، در خصوص اعلام نظر درباره حمله حماس به مواضع صهیونیست‌ها، نظر مثبت دادند و موافق حمله به رژیم صهیونیستی بودند!


برای شرکت در این نظر سنجی وارد لینک زیر شوید:

https://twitter.com/Sepah_rahbar/status/1710951427349119235

امام خامنه ای خبر از حمله فلسطینی ها داست

🎥رهبر انقلاب چند روز قبل: رژیم غاصب صهیونیستی، رفتنی است / دولتهایی که به سراغ قمار عادی‌سازی رفته‌اند بدانند که به قول اروپایی‌ها دارند روی اسب بازنده شرط‌بندی میکنند/ این سرطان بدست فلسطینیان و نیروهای مقاومت ریشه‌‌کن خواهد شد

در اینجا ببینید

۱۴۰۲ مرداد ۱۱, چهارشنبه

صیغه و سایت آداب آن به فارسی

  ازدواج موقت چیست ؟

ابتدا بهتر است این چند مطاب در رابطه با ازدواج هر چند موقت آن را بخوانید

کدام مرجع تقلید اذن پدر دختر را لازم نمی داند؟ 

و در ادامه نیز باید گفت مسئله اذن پدر بسیار مهم است که اکثر علما در این رابطه فتوا داده اند که می توان با مراجعه به سایت آنها فتوای دقیق را مطالعه نمود و حتی تلفنی تماس حاصل کرد

رواج زنا بزرگترین ضرر تحریم صیغه

اطلاعات مهمی در رابطه با صیغه که باید بدانید و قبل از سرچ و گفتگو به ان بپردازید هم از لحاظ اعتقادی و هم از لحاظ احکامی
خلاصه عرض کنم که در اسلام مطالبی هست در این باره که البته بین علما در احکام و فتاوای آن تفاوت هایی نیز می باشد که باید دانست

اول اینکه حتما در نظرسنجی زیر در سایت نورآسمان شرکت کنید و نظر خود را در رابطه با ازدواج موقت بدهید دوستان من

دوم اینکه شرایط صیغه و آداب آن بسیار مهم است پس حتما بی گدار به آب نزنید و اطلاعات کافی در رابطه با این امر حلال داشته باشید
جالب است که بدانید در رابطه با خوب یا بد بودن صیغه هم اینجا گفتگویی در این انجمن صورت پذیرفته که خواندن آن خالی از لطف نیست

رواج زنا بزرگترین ضرر تحریم متعه:ازدواج دائم نمی‌تواند به تنهایی پاسخ‌گوی نیازهای جنسی مردم در جامعه باشد. و لذا متعه می‌تواند به صورت شرعی این نیاز مهم و اساسی را پاسخ‌گو باشد. و بدیهی است که وقتی با نهی عمر این راه شرعی به روی مردم بسته می‌شود، یک راه غیر شرعی به روی مردم گشوده می‌گردد و آن زنا است. به عبارت دیگر اگر ازداوج موقت تحریم گردد به ناچار فحشاء باید پذیرفته شود، در حالی که می‌دانیم رواج فحشاء خسارت‌های غیرقابل جبرانی بر پیکرۀ فرد و اجتماع می‌زند و بنیان خانواده‌ها را متزلزل می‌سازد.ـ شعبه از حکم ابن عتیبه روایت می‌کند از او پرسیدم: آیا آیۀ**«فما اِستمتعتم به مِنهنّ»** نسخ شده یا نه؟ گفت: نه. سپس گقت: امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب ـ علیه السلام ـ می‌فرمود:«لو لا اَنَّ عُمر نَهی عَن المتعة ما زنی الّا شقی»(تفسیر طبری،ج5،ص13/تفسیر رازی،ج10،ص50).یعنی: «اگر عمر سبقت نمی‌جست و متعه را تحریم نمی‌کرد، احدی(جز افرادی که سرشتشان منحرف است و دائماً می‌خواهند عمل خلاف قانون مرتکب شوند) زنا نمی‌کرد».ـ ابن عباس همین مضمون را از علی ـ علیه السلام ـ آموخته بود و طبق نقل ابن جریح از عطاء دائماً می‌گفت:«رَحِمَ الله عمر! ما کانَت المتعة الّا رحمةً مِنَ الله رَحمَ بَها اُمّةَ مُحَمّد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ و لولا نهیُهُ لَما اِحتاجَ اِلی الزِّنا الّا شفا»(نهایةابن اثیر،ج2،ص249/تفسیر قرظبی،ج5،ص130/لسان العرب،ابن منظور،ج10،ص166/احکام القرآن جصاص،ج2،ص147). یعنی: «خدا عمر را بیامرزد، متعه چیزی جز رحمت خداوند بر امت محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ نبود، و اگر عمر جلوگیری نکرده بود، کس دیگری به جز قلیلی از مردم زنا نمی‌کردند». رمز توصیه‌های پیشوایان دین به متعه، در همین امر نهفته است که آنان می‌خواستند:اولاً سنّت پیامبر احیاء گردد و اسلام حقیقی عرضه شود.ثانیاً جامعه را از فحشاء دور کرده و کانون خانوادگی را گرم نگه دارند و ارکان آن را تحکیم بخشند. در حالی که عمر کج‌سلیقگی نشان داده و به جای حمایت از قانون و سنّت پیامبر و جلوگیری از سوء استفاده‌های احتمالی مردم، متن قانون را عوض کرد.

چرا ازدواج موقت نیاز به اذن پدر دارد

 برای رسیدن به این جواب که ایا ازدواج موقت در اسلام نیاز به اجازه پدر دارد باید لینک زیر را مطالعه فرمایید دوستان من

چرا اسلام در ازدواج موقت دختر باکره اذن پدر شرط کرده است؟ 

بخشی از این مطلب که جالب بود در رابطه با مردان به شرح زیر است که برای شما از سایت نورآسمان آورده شده است تا اگاهانه با این موضوع برخورد شود

مردان شكارچی از اين احساس زن همواره استفاده مي كنند. دام "عزيزم ،از عشق تو مي ميرم" برای شكار دخترانی كه دربارۀ مردان تجربه‏ای ندارند بهترين دامها است. اينجاست كه لازم است دخترِ مرد ناآزموده، با پدرش كه از احساسات‏ مردان بهتر آگاه است و پدران جز در شرايط استثنائی برای دختران خير و سعادت مي خواهند مشورت كند و لزوما موافقت او را جلب كند. در اينجا قانون به هيچ وجه زن را تحقير نكرده است، بلكه دست حمايت خود را روی شانه او گذاشته است. اگر اختيار ازدواج بدست خود دختران باشد و موافقت پدر را شرط صحت‏ ازدواج بدانيم آنهم بشرط اين كه پدر سوء نيت يا كج سليقگی خاصی كه مانع‏ ازدواج دختر بشود نداشته باشد چه عيبی دارد و چه منافاتی با اصل آزادی انسانها دارد؟ اين يك احتياط و مراقبتی است كه قانون برای حفظ زن‏ِِ تجربه نكرده، كرده است و ناشی از نوعی سوء ظن بطبيعت مرد است.


 

۱۴۰۲ مرداد ۵, پنجشنبه

عضویت در کانال سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

 برای عضویت در کانال سپاه وارد لینک زیر شوید :

https://rubika.ir/sepahe_rahbar/

۱۴۰۲ مرداد ۴, چهارشنبه

۱۴۰۲ تیر ۱۳, سه‌شنبه

حل مشکل جن زدگی در نی نی سایت

 اگر مشکل انچه که جن زدگی نامیده می شود دارید مطلب زیر در نی نی سایت را بخوانید که در اخر اون به سایت اسرارالشفاء اشاره شده و راه حل حرز امام جواد علیه السلام که در کلیپی از حضرت ایت الله بهجت (ره) توصیه شده به بازوی راست بسته شود

بهترین کار تماس با سایت معرعی شده می باشد ودرخواست راهنمایی که ان شاء الله مشکلات حل می شود به لطف خدا

اینجا کلیک کنید

۱۴۰۲ تیر ۱۲, دوشنبه

حرز امام جواد علیه السلام در وردپرس

حرز در وردپرس

به تازگی در سایت وبلاگ های رایگان وردپرس در رابطه با حرز امام جواد علیه السلام یک وبلاگ رایگان ایجاد شده است که اطلاعات بسیار مفیدی را در این زمینه ارائه می دهید برای عزیزانی که به دعای خیر اعتقاد دارند خواهشمندیم برای ما دعا کنند

ان شاء الله که برای دوری از چشم زخم و حسادت های افراد همچنین در امان ماندن از شیاطین جن و انس که خفن هستند حرز به بازوی سمت راست خود بسته و همراه داشته باشید

در میان میلیون ها سایت بهتر است وارد لینک زیر شود :

https://vorojaxcom.wordpress.com/