-
- پاسخ: 602
- نمایش ها: 45,418
- همه ما وقتی به گذشته خود نگاه می کنیم میبینم که زمانی که اطلاعات مذهبی ما کم بوده است یا اینکه به لحاظ رشد عقلی به رشد کاملی نرسیده بودیم،گاهی حقوق دیگران را رعایت نمی کردیم.واژه مظالم جمع مظلمه عبارت است از چیزى که به ستم از کسى گرفته شده است و در اصطلاح اموال حرامى است در دست انسان و صاحبان آن را نمىشناسد. در این صورت باید با اجازه مجتهد جامع شرایط به فقیر بدهد . (لسان العرب و دهخدا، ماده «ظلم»)
عدم رعایت حقوق دیگران دوقسم دارد: یک قسم امور مالی و قسم دیگر امور غیر مالی. همه ما میدانیم که اگر کسی مالی پیش ما داشته باشد حال پول باشد یا جنس فرقی نمی کند باید به آن شخص برگردانیم و توبه ما قبول نمی شود تا این کار را بکنیم،اما سوال اینجاست گاهی ما به خاطر علل مختلفی(کمی سن و…) دیگر به خاطر نداریم که از چه کسی پول قرض گرفته یا خدای ناکرده بدون اجازه برداشته ایم و بعدا هم پرداخت نکرده ایم یا به اموال کسی ضربه ای زده ایم و جبران نکرده ایم، و حالا هم دیگر آن اشخاص را نمی شناسیم چکار باید کنیم؟
جواب
اگر صاحبش را می شناسد باید به او برگرداند یا حلالیت بطلبد. و اگر به هیچ وجه انسان صاحبان آن ها را نمیشناسد، یا میشناسد ولی پیدا کردن صاحبان آن ها ممکن نیست، در این صورت با اجازه مرجع تقلید اموال و یا قیمت آن ها را (در صورتی که اموال از بین رفته باشد) به فقرا صدقه بدهد.
محاسبه رد مظالم
اگر شخص مقدار آن را می داند همان مقدار را در صورت نومیدی از یافتن صاحبان آن با اجازه مرجع تقلید، صدقه بدهد، اگر مقدار آن را نمی داند به هر مقداری که یقین دارد، آن را صدقه بدهد. اگر مقدار را به هیچ وجه نمی داند باید یک پنجم مالی که در آن حرام قرار دارد را به نیت ادای وظیفه اعم از خمس و صدقه با اجازه مرجع تقلید صدقه بدهد.
اگر ورثه می دانند میان اموال میت مال حرام وجود دارد، چنانچه صاحبان شان را می شناسند اموال شان را به صاحبان آن ها بازگردانند، اگر صاحبان اموال را نمی شناسند و امکان شناسایی آن ها هم وجود ندارد باید با اجازه مرجع تقلید به مقداری که یقین دارند مال دیگران است را به فقرا صدقه بدهند، اگر مقدار را هم نمی دانند یک پنجم اموال را به با اجازه مرجع تقلید به نیت قصد ادای وظیفه اعم از خمس و صدقه به فقرا صدقه بدهند.
اگر میت وصیت کرده باشد که فلان مبلغ بابت رد مظالم بدهند، لازم است آن مبلغ را با اجازه مرجع تقلید به فقرا صدقه بدهند، در این صورت حتی اگر مقدار مال مورد وصیت بیش از ثلث مال میت باشد باید به آن عمل شود.
اگر ورثه نمی دانند که در مال میت مال حرامی وجود دارد یا نه؟ و میت وصیت هم نکرده باشد ولی ورثه احتمال می دهند که در مال میت مال حرامی وجود داشته باشد، در این فرض لازم نیست چیزی بابت رد مظالم به فقرا صدقه بدهند، اما اگر به نیت رد مظالم و یا صدقه از جانب میت به فقرا اموالی را صدقه بدهند مستحب است. - 13-07-2016, 12:41
-
اولين كسي كه با ابوبكر بيعت كرد ابليس بود!
آغاز شده توسط vorojax, 20-08-2008 05:26
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 1,218
- 20-08-2008, 05:26
-
بررسى آيه ولايت با تاكيد بر تفاسير اهل سنت
آغاز شده توسط vorojax, 19-08-2008 07:03
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 2,041
- 19-08-2008, 07:03
-
برخي مؤلفه هاي عرفان ناب اسلامي
آغاز شده توسط vorojax, 19-08-2008 06:19
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 1,376
- 19-08-2008, 06:19
-
توصيههايى از آيت اللّه شاه آبادى
آغاز شده توسط vorojax, 18-08-2008 08:31
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 1,005
- 18-08-2008, 08:31
-
چه كنم گناه نكنم؟(مقاله)
آغاز شده توسط vorojax, 15-08-2008 07:16
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 1,926
- 15-08-2008, 07:16
-
مهم:
لیست تمام سوالات موجود در تالار پرسش و پاسخ(قبل از پرسش جدید در اینجا جستجو کنید)
آغاز شده توسط vorojax, 23-09-2010 12:34
- پاسخ: 5
- نمایش ها: 4,154
- 30-09-2010, 16:37
-
مهم:
قوانین انجمن پرسش وپاسخ (قبل از ایجاد موضوع جدید حتما مطالعه فرمایید)!
آغاز شده توسط s.ali, 23-08-2010 23:42
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 1,592
- 23-08-2010, 23:42
-
- پاسخ: 1
- نمایش ها: 1,387
- 30-06-2021, 07:38
-
از کجا بفهمیم که حزر امام جواد ع که روی پوست آهو اصل نوشته شده ؟ و اداب رعایت شده؟
آغاز شده توسط porseshgar, 04-01-2021 18:10
- پاسخ: 1
- نمایش ها: 882
- 04-01-2021, 18:13
-
چرا عارفان بزرگ "شیخ جعفر مجتهدی یا صمصام" ازدواج نکرد
آغاز شده توسط پولدار, 12-12-2010 12:40
- پاسخ: 4
- نمایش ها: 11,662
- 14-11-2020, 23:20
-
چرا من از حرز امام جواد علیه السلام نتیجه ای نگرفتم؟
آغاز شده توسط elmira78, 10-11-2020 22:09
- پاسخ: 1
- نمایش ها: 583
- 10-11-2020, 22:10
-
آیا حرز حتما باید داخل نقره باشد؟
آغاز شده توسط minamu, 09-11-2020 14:25
- پاسخ: 1
- نمایش ها: 505
- 09-11-2020, 14:34
-
نماز عید فطر جماعت است یا فرادی؟
آغاز شده توسط محبّ الزهراء, 06-08-2013 23:28
- پاسخ: 1
- نمایش ها: 1,345
- 05-07-2016, 11:17
-
امر به معروف و نهى از منكر، وظیفه همه مسلمانان است یا گروهى خاص؟
آغاز شده توسط محبّ الزهراء, 20-04-2015 11:29
- پاسخ: 1
- نمایش ها: 749
- 24-05-2016, 07:44
-
آیا حضور در مراسم مذهبی، ریا و تظاهر است؟
آغاز شده توسط خادم الزینب, 26-03-2012 12:52
- پاسخ: 1
- نمایش ها: 1,098
- 20-04-2016, 09:31
-
آنجایى كه امر به معروف و نهى از منكر اثر نمى كند، وظیفه چیست؟
آغاز شده توسط محبّ الزهراء, 20-04-2015 11:31
- پاسخ: 3
- نمایش ها: 789
- 13-01-2016, 14:14
-
- پاسخ: 11
- نمایش ها: 5,823
- آیا بسم الله الرحمن الرحیم جزء سوره است؟
در میان دانشمندان و علماء شیعه اختلافی در این مسأله نیست، که بسم الله الرحمن الرحیم جزء همه سوره های قرآن است.
قدس نوشت؛چراکه اصولاً ثبت «بسم الله» در متن قرآن مجید در آغاز همه سوره ها، خود گواه زنده این امر است، زیرا می دانیم در متن قرآن چیزی اضافه نوشته نشده است و ذکر «بسم الله» در آغاز سوره ها از زمان پیامبر تا کنون معمول بوده است. از نظر دانشمندان اهل تسنن، نویسنده تفسیر المنار جمع آوری جامعی از اقوال آنها بدین شرح کرده است: در میان علما گفتگو است که آیا بسم الله در آغاز هر سوره ای جزء سوره است یا نه؟ دانشمندان پیشین از اهل مکه اعم از فقها و قاریان قرآن از جمله ابن کثیر و اهل کوفه از جمله عاصم و کسائی از قراء و بعضی از صحابه و تابعین از اهل مدینه و همچنین شافعی در کتاب جدید و پیروان او و ثوری و احمد در یکی از دو قولش معتقدند که جزء سوره است، همچنین علمای امامیه و از صحابه ـ طبق گفته آنان ـ علی و ابن عباس و عبدالله بن عمر و ابو هریره و از علمای تابعین سعید بن جبیر و عطا و زهری و ابن المبارک این عقیده را برگزیده اند . سپس اضافه می کند مهمترین دلیل آنها اتفاق همه صحابه و کسانی که بعد از آنها روی کار آمدند بر ذکر «بسم الله» در قرآن در آغاز هر سوره ای ـ جز سوره برائت - است، در حالی که آنها متفقاً توصیه می کردند که قرآن را از آنچه جزء قرآن نیست پیراسته دارند و به همین دلیل «آمین» را در آخر سوره فاتحه ذکر نکرده اند .سپس از مالک و پیروان ابوحنیفه و بعضی دیگر نقل می کند که آنها بسم الله را یک آیه مستقل می دانستند که برای بیان آغاز سوره ها و فاصله میان آنها نازل شده است و از احمد (فقیه معروف اهل تسنن) و بعضی از قاریان کوفه نقل می کند که آنها بسم الله را جزء سوره حمد می دانستند نه جزء سایر سوره ها. از مجموع آنچه گفته شده چنین استفاده می شود که حتی اکثریت قاطع اهل تسنن نیز بسم الله را جزء سوره می دانند .
در اینجا بعضی از روایاتی را که از طرق شیعه و اهل تسنن در این زمینه نقل شده یادآور می شویم. «معاویة بن عمار» از دوستان «امام صادق (ع) می گوید از امام پرسیدم هنگامی که به نماز بر می خیزم «بسم الله» را در آغاز حمد بخوانم؟ فرمود بلی مجدداً سؤال کردم هنگامی که حمد تمام شد و سوره ای بعد از آن می خوانم «بسم الله» را با آن بخوانم؟ باز فرمود آری.
در جایی دیگر دار قطنی از علمای سنت به سند صحیح از حضرت علی(ع) نقل می کند که مردی از آن حضرت پرسید «السبع المثانی» چیست؟ حضرت فرمود: سوره حمد است. عرض کرد: سوره حمد شش آیه است؟ حضرت فرمود: بسم الله الرحمن الرحیم نیز آیه ای از آن است.
همچنین بیهقی محدث مشهور اهل سنت با سند صحیح از طریق ابن جبیر از ابن عباس چنین نقل می کند: مردم شیطان صفت، بزرگترین آیه قرآن بسم الله الرحمن الرحیم را سرقت کردند (شاره به اینکه در آغاز سوره ها آن را نمی خوانند).
گذشته از همه اینها سیره مسلمین همواره بر این بوده که هنگام تلاوت قرآن بسم الله را در آغاز هر سوره ای می خواندند و متواتراً نیز ثابت شده که حضرت محمد (ص) آن را نیز تلاوت می فرمودند. اما اینکه بعضی احتمال داده اند که بسم الله آیه مستقلی باشد که جزء قرآن است اما جزء سوره ها نیست، احتمال بسیار سست و ضعیفی به نظر می رسد، زیرا مفهوم و محتوای بسم الله نشان می دهد که برای ابتدا و آغاز کاری است، نه اینکه خود یک مفهوم و معنی جدا و مستقل داشته باشد. در حقیقت این جمود و تعصب شدید است که ما بخواهیم برای ایستادن روی حرف خود هر احتمالی را مطرح کنیم و آیه ای را همچون بسم الله را که مضمونش فریاد می زند سرآغازی است برای بحثهای بعد از آن، آیه مستقل و بریده از قبل و بعد بپنداریم .
تنها ایراد قابل ملاحظه ای که مخالفان در این رابطه دارند این است که می گویند در شمارش آیات سوره های قرآن (بجز سوره حمد) معمولاً بسم الله را یک آیه حساب نمی کنند، بلکه آیه نخست را بعد از آن قرار می دهند . پاسخ این سؤال را «فخر رازی» در تفسیر کبیر به روشنی داده است آنجا که می گوید: هیچ مانعی ندارد که بسم الله در سوره حمد به تنهایی یک آیه باشد و در سوره های دیگر قرآن جزیی از آیه اول محسوب گردد. بنابراین مثلا در سوره کوثر «بسم الله الرحمن الرحیم انا اعطیناک الکوثر» همه یک آیه محسوب می شود.
به هر حال مسأله آنقدر روشن است که می گویند: یک روز معاویه در دوران حکومتش در نماز جماعت بسم الله را نگفت ، بعد از نماز جمعی از مهاجران و انصار فریاد زدند: «اسرقت ام نسیت؟ آیا بسم الله را دزدیدی یا فراموش کردی؟».
منابع:
1 ـ شیخ محمد عبده، تفسیر المنار، ج 1: 39-40.
2 ـ کلینی، کافی، ج 3: 312.
3ـ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج 1: 17.
4- مکارم شیرازی، یکصد و هشتاد پرسش: 108. - 04-01-2016, 10:08
-
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 621
- 29-10-2015, 18:48
-
مثالی ساده برای معاملات اقساطی حرام
آغاز شده توسط محبّ الزهراء, 07-10-2015 18:37
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 767
- 07-10-2015, 18:37
-
آیا به کسب در آمد بانوان خمس تعلق می گیرد؟
آغاز شده توسط محبّ الزهراء, 08-08-2015 13:42
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 712
- 08-08-2015, 13:42
-
رد مظالم چیست و چگونه محاسبه میشود؟!
آغاز شده توسط محبّ الزهراء, 27-07-2015 12:24
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 781
- 27-07-2015, 12:24
-
طبق روایات آیا نماز با نعلین مجاز است؟
آغاز شده توسط محبّ الزهراء, 21-02-2015 13:58
- پاسخ: 0
- نمایش ها: 966
- 21-02-2015, 13:58
