ازدواج موقت چیست ؟
ابتدا بهتر است این چند مطاب در رابطه با ازدواج هر چند موقت آن را بخوانید
کدام مرجع تقلید اذن پدر دختر را لازم نمی داند؟
و در ادامه نیز باید گفت مسئله اذن پدر بسیار مهم است که اکثر علما در این رابطه فتوا داده اند که می توان با مراجعه به سایت آنها فتوای دقیق را مطالعه نمود و حتی تلفنی تماس حاصل کرد
رواج زنا بزرگترین ضرر تحریم صیغه
اطلاعات مهمی در رابطه با صیغه که باید بدانید و قبل از سرچ و گفتگو به ان بپردازید هم از لحاظ اعتقادی و هم از لحاظ احکامی
خلاصه عرض کنم که در اسلام مطالبی هست در این باره که البته بین علما در احکام و فتاوای آن تفاوت هایی نیز می باشد که باید دانست
اول اینکه حتما در نظرسنجی زیر در سایت نورآسمان شرکت کنید و نظر خود را در رابطه با ازدواج موقت بدهید دوستان من
دوم اینکه شرایط صیغه و آداب آن بسیار مهم است پس حتما بی گدار به آب نزنید و اطلاعات کافی در رابطه با این امر حلال داشته باشید
جالب است که بدانید در رابطه با خوب یا بد بودن صیغه هم اینجا گفتگویی در این انجمن صورت پذیرفته که خواندن آن خالی از لطف نیست
رواج زنا بزرگترین ضرر تحریم متعه:ازدواج دائم نمی‌تواند به تنهایی پاسخ‌گوی نیازهای جنسی مردم در جامعه باشد. و لذا متعه می‌تواند به صورت شرعی این نیاز مهم و اساسی را پاسخ‌گو باشد. و بدیهی است که وقتی با نهی عمر این راه شرعی به روی مردم بسته می‌شود، یک راه غیر شرعی به روی مردم گشوده می‌گردد و آن زنا است. به عبارت دیگر اگر ازداوج موقت تحریم گردد به ناچار فحشاء باید پذیرفته شود، در حالی که می‌دانیم رواج فحشاء خسارت‌های غیرقابل جبرانی بر پیکرۀ فرد و اجتماع می‌زند و بنیان خانواده‌ها را متزلزل می‌سازد.ـ شعبه از حکم ابن عتیبه روایت می‌کند از او پرسیدم: آیا آیۀ**«فما اِستمتعتم به مِنهنّ»** نسخ شده یا نه؟ گفت: نه. سپس گقت: امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب ـ علیه السلام ـ می‌فرمود:«لو لا اَنَّ عُمر نَهی عَن المتعة ما زنی الّا شقی»(تفسیر طبری،ج5،ص13/تفسیر رازی،ج10،ص50).یعنی: «اگر عمر سبقت نمی‌جست و متعه را تحریم نمی‌کرد، احدی(جز افرادی که سرشتشان منحرف است و دائماً می‌خواهند عمل خلاف قانون مرتکب شوند) زنا نمی‌کرد».ـ ابن عباس همین مضمون را از علی ـ علیه السلام ـ آموخته بود و طبق نقل ابن جریح از عطاء دائماً می‌گفت:«رَحِمَ الله عمر! ما کانَت المتعة الّا رحمةً مِنَ الله رَحمَ بَها اُمّةَ مُحَمّد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ و لولا نهیُهُ لَما اِحتاجَ اِلی الزِّنا الّا شفا»(نهایةابن اثیر،ج2،ص249/تفسیر قرظبی،ج5،ص130/لسان العرب،ابن منظور،ج10،ص166/احکام القرآن جصاص،ج2،ص147). یعنی: «خدا عمر را بیامرزد، متعه چیزی جز رحمت خداوند بر امت محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ نبود، و اگر عمر جلوگیری نکرده بود، کس دیگری به جز قلیلی از مردم زنا نمی‌کردند». رمز توصیه‌های پیشوایان دین به متعه، در همین امر نهفته است که آنان می‌خواستند:اولاً سنّت پیامبر احیاء گردد و اسلام حقیقی عرضه شود.ثانیاً جامعه را از فحشاء دور کرده و کانون خانوادگی را گرم نگه دارند و ارکان آن را تحکیم بخشند. در حالی که عمر کج‌سلیقگی نشان داده و به جای حمایت از قانون و سنّت پیامبر و جلوگیری از سوء استفاده‌های احتمالی مردم، متن قانون را عوض کرد.
